نحو (وَمَا تَفْعَلُو امِنْ حيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ)، وموصولةً نحو (مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ)، ونكرةً موصوفةً، نحو "مَرَرْتُ بما مُعْجِبٍ لَكَ "، وتعجبيةً نحو "ما أَحْسَنَ زَيْدًا"، ونافيةً تعملُ عملَ ليسَ نحو (مَا هَذَا بَشَرًا)، ونافيةً لا تعمل نحو "مَا قَامَ زَيدٌ"، ومصدريةً ظرفيةً نحو (مَا دُمْتُ حَيًّا)، ومصدريةً غير ظرفيةٍ نحو (بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَاب)، وكافةً: إما عن عمل الرفع في الفاعل، وذلك في "قَلَّما، وطَالَمَا، وكَثُرَ ما "، وإما عن عمل الرفع والنصب وذلك مع "إنَّ " وأخواتها نحو (إِنما اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ)، وإما عن عمل الجر نحو ............... كَمَا سَيْفُ عَمْروِ لَمْ تَخُنْهُ مَضَارِبُه ... الطويل ومسلطةً ما لا يعمل على العمل فيعملِ وهي: اللاحقة "حيث، وإذ" نحو "حَيْثُمَا تَكُنْ أَكُنْ "، وإذْ ما تَأْتني أُكْرِمْك "، وزائدةً بعد الجارِّ نحو (فَبمَا رَحْمَةٍ)، (عَمَّا قًلِيلٍ)، وموجبةً، وهي: التَي تدخل على النفي فينعكس إيجابًا نحو "مازَال ومَا انْفَكَ وما فَتِئ وما بَرِحَ زَيدٌ قائمًا"؛ لأن هذه الأربعة مجردة للنفي؛ فإذا دخلت عليها "ما" انعكس الحكم.