ويجب أن يكون صحيحا (1)، تاما (2).

فلا تجزئ العوراء (3)، ولا العرجاء، ولا الكبيرة (4) التي لا مخ <div>____________________

<div class="explanation"> من لا يحضره الفقيه: أنه ابن سنة (1).

لكن المقابلة بينه وبين الثني المفسر بابن سنة فيه تقتضي حمله على ما دون السنة، كما يقتضيه الاطلاق.

(1) كما قد يستفاد من صحيحة الحلبي (2) ومعاوية (3)، لكنهما لا إطلاق لهما، فيجوز أن يكون المراد به النقص.

(2) إجماعا، وفي الصحيح في الهدي: لا يجوز أن يكون ناقصا (4).

ويعضده ما ورد في المجبوب، ومقطوعة الأذن، ومكسورة القرن الداخل (5).

(3) إجماعا فيه وفي ما بعده.

(4) بلا خلاف أجده كما في الجواهر (6)، وعن المنتهى وغيره: الاتفاق عليه (7)، ويشهد له خبر البراء (8) وغيره.</div>

Shafi 374