رابعها: العدد، بأن يقطع المسافة التي بينهما سبع مرات، فيحصل بالذهاب أربعا من الصفا إلى المروة وبالاياب ثلاثا منها إليه سبعة أشواط (1).

ويجب أن يسعى ذهابا وإيابا في الطريق المتعارف (2)، وأن يستقبل المقصد في ذهابه وإيابه بوجهه، فلو اقتحم المسجد الحرام وخرج من باب آخر، أو سلك سوق الليل لم يجز. وكذا لو أعرض عن المقصد بوجهه، أو مشى القهقهرى.

نعم، لا بأس بالالتفات بالوجه (3) مع بقاء مقاديم البدن على حالة الاستقبال، ولا بالاعراض بكل البدن ولو بلغ حد الاستدبار عند الوقوف، بل لو رجع القهقهرى في الأثناء ثم عاد - لا بقصد الجزئية - <div>____________________

<div class="explanation"> وقد يظهر من الجواهر الميل إلى الاجزاء لظاهر التشبيه بالوضوء، ولامكان ظهور النصوص في ذلك (1).

وإشكاله ظاهر لقصور التشبيه عن التعرض لهذه الجهة، والنصوص عرفت ظهورها.

(1) إجماعا، ونصوصا في جميع ذلك (2).

(2) كما نص عليه غير واحد (3)، لأنه المعهود.

(3) للاطلاق.</div>

Shafi 292