وشرط لصحة الجمعة أربعة شروط: أحدها: الوقت١ وهو من أول وقت العيد إلى آخر٢ وقت الظهر وتجب بالزوال وبعده أفضل. الثاني: أن تكون بقرية ولو من قصب يستوطنها أربعون استيطان إقامة لا يظعنون٣ صيفا ولا شتاء٤ وتصح فيما قارب البنيان من الصحراء. الثالث: حضور أربعين فإن نقصوا قبل إتمامها استأنفوا ظهرا. الرابع: تقدم خطبتين. من شرط صحتها خمسة أشياء: الوقت والنية٥ وقوعهما حضرا وحضور الأربعين وأن يكونا٦ ممن تصح٧ إمامته فيها. وأركانها ستة: حمد الله٨ والصلاة على رسول الله وقراءة آية من كتاب الله٩ والوصية بتقوى الله وموالاتهما

١ وإنما لم يقل: "دخول الوقت" كبقية الصلوات لأن الجمعة لا تصح قبل الوقت ولا بعده بخلاف غيرها فتصبح بعد الوقت. حاشية اللبدي "ص: ٩٥". ٢ في "م" "إلى خروج وقت الظهر" بدل: "إلى آخر وقت الظهر". ٣ أي لا يرحلون عنها. نيل المآرب"ص: ١٩٧". ٤ في "أ" "شتاء ولا صيفا" بتقديم وتأخير. ٥ قاله في "الفنون"، قال في الفروع: وهو ظاهر كلام غيره. نيل المآرب "ص: ١٩٨". ٦ في "ن" "وأن يكون" بالإفراد. ٧ في "أ" "يصح". ٨ في "ن" زيادة: "تعالى". ٩ قال شيخ الإسلام: لا بد أن يحرك القلوب ويبعث بها إلى الخير فلو اقتصر على "أطيعوا الله، واجتنبوا معاصيه" فالأظهر لا يكفي. قاله المبدع، كما في نيل المآرب "ص: ١٩٨".