============================================================
5 وفشائه وظهوره اعنى الغضب(283) هوالذى مضى(284) وامتد اليهما ولذلك صارت برصاء كالثلج(382) . وكذلك استعير لفظ السيرة (286) للسير بالسيرة 11695 افاضلة دون تحرك جسم اصلا، قال: وسرت فى طرقه(297)، الرب آلهكم تبعون (299) هلموا لنسلك فى نورالرب(788) فصل كه [25] .(800).
السكن(466)معلوم ان معنى هذا الفعل السكن : وهو مقيم عند بلوطات مرما(861) إذ كان اسرائيل ساكنا (902) ، وهذا هوللعلوم المشهور . ومعنى السكن هودوام المقيم فى مكان ما فى ذلك المكان فانه بطول اقامة الحيوان ف مكان، عاما كان اوخاصا، يقال فيه إنه سكن فى ذلك الموضع وان كان هومتحركا فيه بلاشك واستعير ذلك لما ليس بحيوان ، بل لكل امرثيت 1 ولزم شئيا آخر ، فيقال فيه ايضا لفظ السكون (603) ولولم يكن الشى (803)0 الذى لزمه ذلك الامر مكانا ولا كان الامرايضا حيزانا قال : وليقر عليه ام (404) . ولاشك أن الغمامة (805) ليست حيوانا ولا اليوم جسما اصلا بل هو جزء زمان. وبحسب هذه الاستعارة استعيرلله تعالى المعنىلدوام سكينته اوعنايته فيأى موضع دامت فيه أو لكل امردامت به العناية فقيل: (29-1) م (298) :1، الحرون اف : ت ج (294) :1، هلك : ت ج (298) : ع[العدد 10/12]، مصورعت كشلج : ت ج (296) :1 ، لشون هليكه : ت ج (797) :ع (التثنية 9/28] و هلكت بدركيو : ت ج (298) : ع [ التثنيه 1/13] ، احرى له الهيكم تلكو : ت ج (299) : 6 [اشعيا 5/2] ، لكو ونلكه باورالله : ت ج (800) :1، شكن : ت ج (802) : 6 [التكوين 13/14] اشكن با لنى ممرا : ت ج (802) :6(التكوين 22/35] ، ويهى بشكن يسرال : ت ج (803) :1، لشون شكينه : ت ج(804) : ع [ايوب 5/3]، تشكن عليوهننه : ت ج (808):1 ، العننه :ت ج
Shafi 100