============================================================
وتعجب الأمير من أن يكون حيوان على قديم اللدهر يبقى بلا اغتذاء، فسال الشيخ عن ذلك 9 فقال الشيخ: (طعامه طلستم في جوفه فهو يتغظغل في صدره ويرتفع الى لهواته (21) وفمه حتى يمتلي منه فمه فلا يقدر على قذفه واخراجه من جوفه فيمضغه فتخذ لذلك طعاما، فذلك غذاؤه). قال: وكتب بخيره إلى المامون، فكتب المأمون أن لا يتعرض له(28).
بل طهر سينا قال: وجبل طور(29) سينا [32ب] هو الجبل الذي كلم الله تعالى موسى بن عمران. وهو من جبل كور مصر منه إلى بلد قلزء(80) على البر مسيرة آربعة آيام، ومنه الى فسطاط مصر مسيرة سبعة آآيام. فمن آراد ان صد جيل طور سنا يحه اج آن يصد سبع الاف وستمائة وسنة وستين((4) مرقاة (81)، قد هيئ مثل الدرج من الصخر، (27) لهواته: اللهاة: لحمة حمراء في الحنك معلقة على اقصى سقف القم، وجمعه لهيات.
ابن متظور لسان، مادة (لها) 405/3.
(28) ترد الرواية في: ابن الفقيه: مختصر البلدان ص 276-278، القزويني: عجاتآب ص 144 مع اختلاف بعض الالفاظ وعن مثل هذه الروايات التي تدور حول جبل نباوند يقول ياقوت الصوي: معجم البلدان )/ 287: اوللفرس فيه خرافات عجيبة وحكايات غريبة هممت بسطر شيء منها هنا فتحاشيت من القدح في رائى فتركتها).
(36) طور: الجبل، وقال بعض اهل اللغة لا يسمى طورا حتى يكون ذا شجر ولا يقال للاجرد طور. ياقوت الحموي: معجع البلدان 6/.27. وجاء فى الوصف السريانى باسع: اطوراده سيناي). دايرة المعارف الإسلامية، مادة (طور) 326/15 بقلم: هونكمان (80) القلزم: بلدة على ساحل بحر اليمن قرب ايلة والطور ومدين والى هذه المديلة ينسب بحر القلزم. ياقوت الحموي: معجم البلدان 80/7.
((4) في: البكري: المسالك ا/330، الميري: الروض ص 398: استة آلاف وستمانآة وستون
Shafi 220