"رواه الحافظ موقوفًا، ولم يرفعه غيره".

قال الحافظ ﵁:

"وعكرمة هذا هو الأزدي، مجمع على ضعفه، والصواب وقفه".

٣١٤ - (١٥) [ضعيف جدًا] وعن ابن عباسٍ ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ:

"من جَمع بين صَلاتينِ من غير عذرٍ، فقد أَتى بابًا من أَبوابِ الكبائرِ".

رواه الحاكم (^١) وقال: "حنش هو ابن قيس، ثقة".

(قال الحافظ):

"بل واهٍ بمرة، لا نعلم أحدًا وثقه، غير حصين بن نُمير (^٢) ".

٣١٥ - (١٦) [ضعيف] وقد روى البزار من حديث الربيع بن أنسٍ عن أبي العالية أو غيره عن أبي هريرة قال:

"ثم أتى -يعني النبي ﷺ[على] قوم ترضَخُ رؤوسُهم بالصخر، كلما رضخت عادت كما كانت، ولا يَفترُ عنهم من ذلك شيء. قال: يا جبريل! من [هؤلاء؟ قال:] (^٣) هؤلاء الذين تثاقلت رؤوسهم عن الصلاة المكتوبة".

فذكر الحديث في قصة الإسراء وفرض الصلاة.

(^١) قلت: والترمذي أيضًا، ولكنه ضعفه.

(^٢) قلت: ولا قيمة لتوثيقه، لمخالفته لأئمة الجرح والتعديل، ولأنه ليس منهم.

(^٣) هذه الزيادة والتي قبلها من المخطوطة و"زوائد البزار" (ص ٩) و"مجمع الزوائد" (١/ ٦٧). ثم إن في إسناد البزار (أبا جعفر الرازي)، وهو سيئ الحفظ، وفي بعض ألفاظه نكارة شديدة كما قال الحافظ ابن كثير.