٣٣ - (الترهيب من رفع المأموم رأسه قبل الإِمام في الركوع والسجود)

٢٧٣ - (١) [شاذ] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الذي في "الصحيح"] الطبراني في "الأوسط" بإسناد جيد (^١)، ولفظه: قال رسول الله ﷺ:

"ما يؤمِنُ أَحدُكم إذا رَفَعَ رأسَه قبل الإِمام، أن يُحوِّلَ الله رأَسَه رأسَ كَلْبٍ؟! ".

٢٧٤ - (٢) [ضعيف] ورواه [الطبراني] في "الكبير" موقوفًا على عبد الله بن مسعود؛ بأسانيد أحدها جيد (^٢). [ولفظه:

ما يؤمنُ أحدكم إذا رفع رأسه في الصلاةِ قبل الإِمام أن يعود رأسُه رأسَ كلب].

٢٧٥ - (٣) [شاذ] ورواه ابن حبان في "صحيحه" من حديث أبي هريرة أيضًا عن النبي ﷺ، ولفظه:

"أما يخشى الذي يرفعُ رأسَه قبلَ الإمامِ، أَن يُحوَّلَ الله رأسَه رأس كلبٍ".

٢٧٦ - (٤) [ضعيف] وعنه أيضًا عن النبي ﷺ قال:

"الذي يخفض ويرفع قبل الإِمام؛ إنما ناصيتُه بيدِ شيطانٍ".

رواه البزار والطبراني بإسناد حسن (^٣).

ورواه مالك في "الموطأ" فوقفه عليه ولم يرفعه.

(^١) قلت: كلا بل هو شاذ، والمحفوظ بلفظ: "صورته صورة حمار"، وبيانه في "الضعيفة" (٥٠٤٩)، ولم يفرق الجهلة بين اللفظين فشملوهما بقولهم (١/ ٤٠١): "صحيح، رواه … "، وذكروا في التخريج الطبراني وابن حبان!!

(^٢) كذا قال! وليس له عن ابن مسعود إلا إسناد واحد، ثم هو منقطع، وبيانه فى "الضعيفة" (٥٠٤٩)، وفيه بيان أن حديث أبي هريرة الذي قبله شاذ أو منكر، والمحفوظ: "رأس حمار".

(^٣) قلت: فيه مجهول لم يوثقه غير ابن حبان، مع رواية مالك عنه موقوفًا، وهو مخرج في "الضعيفة" (١٦٥٧).