أمسك الثوب فقد خليت بينك وبينه، فقبضه المشتري وهو في قبضه جميعًا فاختلسه إنسان فهذا قبض من المشتري.

٢١٠٤. قَالَ الْفَقِيْهُ: هذا قول محمد، وروى عن أبي يوسف أنه قَالَ: إذا كان في يد البائع والمشتري فهلك فهو من مال البائع.

٢١٠٥. ولو أن رجلًا باع ثوبًا فجاء به ووضعه قريبًا من المشتري، فإن كان في موضع لا يكون قابضًا إلا أن يقوم إليه يعني يقوم إليه بشهود فاختلسه إنسان فهو من مال البائع.

٢١٠٦. ولو باع رمكة وهي في الحظيرة وخلى بينه وبينها ففتح المشتري باب الحظيرة ليأخذها فغلبته وخرجت منها فالثمن لازم، سواء كان المشتري يقدر على أخذها أو لم يقدر، لأنه هو الذي فتح الباب.

٢١٠٧. فإن لم يفتح المشتري ولكن فتح غيره بغير أمره فإن كان المشتري يقدر على أخذها بجهد منه فهذا قبض إذا خلى بينه وبينها.

٢١٠٨. وإن كان المشتري لا يقدر على قبضها إذا دخل فلا يكون هذا منه قبضًا.

٢١٠٩. وكذلك لو باع طيرًا في بيت عظيم ولم يقدر على الخروج إلا يفتح الباب فخلى بينه وبين البيت ففتح المشتري الباب فخرج الطير صار قابضًا.

٢١١٠. فإن فتح غيره فإن كان يقدر على أخذه أن أغلق الباب صار قابضًا وإلا فلا.

٢١١١. ولو أن الإمام أم رجلًا ببيع شيء من الغنيمة فباعه وضمن الثمن على المشتري للإمام جاز، ولا يشبه هذا الوكيل.

٢١١٢. وكذلك القاضي إذا باع مال يتيم فعزل فضمن للقاضي الثاني جاز.

٢١١٣. وكذلك لو كبر اليتيم فضمن له وهو قاض جاز.

٢١١٤. ولو باع الوصي مال اليتيم فضمن للقاضي أو لليتيم بعد ما أدرك