والظاهر (1) إلحاق الظلمة (2) والعمى (3) بالغيبة مع تحقق الشروط المذكورة، ثم لا يخفى أن مطهرية الغيبة إنما هي في الظاهر وإلا فالواقع على حاله، وكذا المطهر السابق وهو الاستبراء (4) بخلاف سائر الأمور المذكورة، كما لا يخفى أن عد الغيبة من المطهرات من باب المسامحة وإلا فهي في الحقيقة من طرق إثبات التطهير.

388 (مسألة 1): ليس من المطهرات الغسل بالماء المضاف، ولا مسح النجاسة عن الجسم الصقيل، كالشيشة (1)، ولا إزالة الدم بالبصاق، ولا غليان الدم في المرق، ولا خبز العجين النجس، ولا مزج الدهن (5) النجس بالكر الحار (6)، ولا دبغ جلد الميتة، وإن قال بكل قائل.

389 (مسألة 2): يجوز استعمال جلد الحيوان الذي لا يؤكل لحمه بعد <div>____________________

<div class="explanation"> * محل إشكال. (الخوانساري).

(1) فيه إشكال، بل المنع عنه أظهر. (النائيني).

(2) لا يخلو عن خفاء. (آل ياسين).

* محل تأمل. (البروجردي). * فيه تأمل. (الحكيم).

(3) محل تأمل وإشكال. (الخوانساري).

(4) يعني بالخرطات. (الحكيم).

(5) قد تقدم منه عدم استبعاد طهارته بذلك إذا غلى الماء. (كاشف الغطاء).

(6) تقدم منه (قدس سره) أنه يمكن تطهيره بالكر الحار الشديد الغليان، والذي لم يستبعده غير بعيد. (الجواهري).</div>

Shafi 294