اليوم أكشِفُ عن غوامضِ سِرّهِ ... اليوم منه يفسَّرُ المُسْتعجِمُ
قد كان يُؤثرُ من أتاه بقوتِهِ ... ويظلُّ طُولَ نهاره لا يَطْعَمُ
ويجودُ بالموجود منه، ويُرشدُ الـ ... ـجَنِفَ العصيَّ بهديه ويقوِّم
ظهرت له شِيَمُ التُّقى فكأنه ... يومَ القِراع (^١) العالمُ المتقدِّمُ
من ذا يُرى للمشِكلاتِ يحلُّها ... والواقعاتِ ومَنْ به يُستَعْصَمُ
وعلى النصارى الملحدين إذا أتوا ... من ذا يردّ ومن يجيبُ ويفهمُ
يشتاقُهُ الإرسالُ في إسناده ... والنسخُ والمنسوخُ ثم المُحْكم
وبكَتْه عنعنةُ الحديثِ وطُرْقُهُ ... وبيانُ ما يَحْوي عليه المُعْجَم
هذا الذي للدِّين منه مُعلِّلٌ ... ومنوِّعٌ ومجنِّسٌ ومعلِّم
هذا الإمامُ الحُجَّةُ الحَبْرُ الذي ... تُنْفى به شُبَهُ الشُّكوكِ وتُحْسَمُ
فَضْلٌ وزُهدٌ لا يُحَدُّ (^٢) وعفَّةٌ ... وديانةٌ ورَزانةُ وتحلُّمُ
لك يا ابنَ مجدِ الدِّين طَودٌ باذِخٌ ... في الفَضْل ممنوعُ الجوانب أيهَمُ (^٣)
أقسمتُ ما وُصِفَ امرؤ في نفسه ... بصيانةٍ إلا ورأيُكَ أحْزَمُ (^٤)
أبْدَى مصلّاك البكاءَ وحَسْبُهُ ... يَبْكي عليكَ وحقُّهُ يتندَّمُ
(^١) (ف، ك، ط): «النزاع».
(^٢) (ف، ك، ط): «يعد» وبهامشه: «لعله: يحد».
(^٣) الأيهم: وصف مشهور للجبل.
(^٤) (ف، ك، ط): «أقسمت ... بصيانة ... في نفسه إلا وصوتك أعظم».