وروي عن كعب الإحبار أنه قال : إنا نجد في التورية بقول الله تعالى: للمدينة يا طابة يا طيبة ويا مسكينة لا تقلي الكنوز ارفع اجاجيزك على اجاجيز القرى.

[فائده]:

الأجاجيز جمع الأجاز وهو السطح ويجمع أيضا على أجاجزة الإيجاز لغة: فيه وفي قصة المبعث فتلقى رسول الله صلى الله عليه وآله [وسلم] في السوق وعلى الأناجيز يعني السطوح عدنا وقد روى حديث كعب عن امير المؤمنين عليه السلام برفعه وقد روى أن لها في التورية أحد عشر اسما : المدينة ، وطابة ، وطيبة ، والمسكنة ، والجائزة ، والمجلة ، والمجيوبة ، والقاصمة ، والمجيوزة ، والعذاء ، والمرحوم إذ قيل أن الله تعالى قال {يا أهل يثرب لا مقام لكم } فسماها يثرب .

قلت: إن الله عز وجل لما سماه إنما حكى كلام بعض المنافقين بعض ألا تراه سبحانه قال : {وإذ قالت طائفة منهم} فحكى كلامه إلا أنه سماها ثلاثة أسماء من أسماء الأجداد وهو في إعداد المذكر بها وفي المؤنث بغيرها وهو أول العدد المجموع ومنهم من قال: أقل تجمع اثنان ولكل حجة قد أشرنا إلى طرف من ذلك في البراهين الواضحات في عدد الأي والحروف والكلمات عشرين اسما للعدد هذا المخصوص وليس يجمع لن للجمع الذي بالواو والنون شروطا هذا عاد عنها فإن أظفته حذفت النون فقلت : هذه عشر وأزيد وعشرى حذفت النون بالإضافة وقلبت الواو يا لسكونها وانكساعر ما قبلها وأدغمت الباء في الياء أبدلت الضمة قبل الواو وكسرت لتتم التحقيق نحو اسم مفعول رمت .

قالوا فيه : مرمي وأصله مرموى ونحوه قول الشاعر :

عند الرقاد وعبرة لا تقلع ......أودي بني وأودعوني حسرة ...

إن قيل فلما حذفت النون إذا ليس هذا جمعا؟ قلت : تشبيهاص بنون الجمع بما كان يعرب رفعا بالواو ونصبا وجرا بالياء ونحونا مضى في مفعول رميت .

Shafi 27