ولد[ يوم الثلاثاء سابع عشرى محرم ] سنة خمس وسبعين وسبعمائة ، ومات يوم الجمعة ثانى [ عشرى ] محرم سنة إحدى وأربعين وتمانمائة بعد أن حصلت له رعشة قطعته فى بيته مدة سنتين أخبرنى القاضى العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن عمر القرافى المالكى قال : دخلت يوما إلى قاضى القضاة زين الدين عبد الرحمن التفهنى فقال : تعالى اسمع قلت : لهذا - يشير إلى شخص من الشهود يقال له الرحوى . وقد أتانى هذا المكتوب وقد كتب فى ظاهره : أقر المقر المذكور باطنه بكذا لم لا قلت فى باطنه لئلا يقول القائل باطنه مرفوع بالمذكور فهو تابت عن القاعل فيه ، ونحوذلك من شبهة ، وما يتمسك بها من يريد العناد . فقال : فهمت من فى شيئا من تبعيض فشككت فى أمرها فتركتها ، فقال له نائبى هذا - يشير إلى صاحب الترجمة . سرا يلقنه الصواب : إن هى حرف توكيد ونصب أجاز باستدعاتى ، سمعت عليه المسلسل بالأولية من حفظ شيخنا الزين رضوان ، وهو أول إمامة البرهان إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الشامى ، وهو أول حديث سمعته عليه بعد العصر يوم الاثنين 14 رمضان سنة ست وتسعين وسبعمائة بجامع الأقمر بالميدومي وهو أول بسنده . وقرات عليه الثاني من حديث ابن صاعد وفيه من مسند عبدالله بن مسعود ، أنبانا البرهان الشامى أنبانا الحجار بسنده . وسمع كتاب البعث لابن أبى داود كما فى عبد الرحيم بن الفرات ، وجزء أبى الجهم على الشامى ، أنبانا الحجار أنبانا ابن اللتى . وعليه جميع الدرامى كما فى الزائل وثلاثيات البخارى وغير ذلك - 294- عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحيم بن على بن الحسن ، القاضى عز الدين بن ناصر الدين بن أبى الفضل عز الدين بن الفرات ، خليفة الحكم بالجورة - بالجيم والراء المهملة - ظاهر باب الفتوح بالقاهرة

ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة بالقاهرة ، وقرا بها القرآن ، وعرض العمدة والبداية في مذهب الحنفية على الشيخ أكمل الدين ، والبدر القونوى ، وقاضى القضاة بهاء الدين أبى البقاء ، والشيخ سراج الدين البلقينى وغيرهم . وأخذ الفقه عن قاضى القضاة شرف الدين بن منصور ، وقاضى القضاة جمال الدين الملطى وغيرهما ، وأجازه الملطى بالإفتاء والتدريس وأخذ النحو عن الشيخ محب الدين بن هشام ، بحت عليه شرح والده منه التى سماها الشدور ، وعلى البرهان الذجوى شرح الالفية لابن عقيل ، وعلى غيرهما ولزم العز ابن جماعة مدة يسمع دروسه فى أنواع العلوم . وبحث على الشيخ زين الدين العراقى شرحه لالفيته في علم الحديث ، ونكته على ابن الصلاح ، وأجازله إقراءها ، وكتب عنه حال الإملاء كشيرا من أماليه على المستدرك ، وعلى الشيخ سراج الذين البلقينى بعض محاسن الإصطلاح له وحج سنة ست وعشرين وثمانمائة ، ونات فىي القضاء لقاضى القضاة أمين الدين ابن الطرابلسي الحنفى سنة إحدى عشرة وتمانمائة ، واستمر ينوب لمن بعده .

وهو إنسان جيد ، فاضل ، كائب علم ، متثبت ، محمود السيرة في قضائه، والله تعالى يغينه ويلطف بنا وبه أمين : وصنف أشياء دلت على جودة ذهنه وضعف عربيته وقصور عبارته . قرات عليه الجزء الشاني من حديث ابن مسعود لا بن صاعد ، بإجازته من قاضى القضاة عز الدين عبد العزيز بن البدر محمد بن جماعة ، بفقراءته على أبى على الحسن بن عمر بن عيسى الكردى ، بسماعه فى 4 من أبى المنجا عبد الله بن عمر بن على بن اللتي يسنده ، وسمع جزء البعث والنشور لابن أبى داود ، على : الحسبين بن عبد الرحمن بن مناع التكريتى ، أنا ز المطعم ، أنا : ابن الذتى ، أنا : ابن البنا حضورا أنا : أبو نصر الزينبى ، أنا أبو بكر محمد بن عمر بن على بن زنبور الوراق ، حدثنا أبو بكر عبد الله بن أبى داود ، أجاز له باستدعاء مؤرخ بسابع ذى الحجة سنة إحدى وستين وسبعمائة أربعون شيخا- إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح الإسكندرانى ، إبراهيم بن عبد الله بن أحمد الحرستانى الزيتاوى ، إبراهيم بن عمر بن عبدالله العطار ، أحمد بن إسماعيل بن أحمد

ابن أبى عمر المقدسى ، أحمد بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن قدامة ، أحمد بن عبد الكريم بن أبى الحسين ، أحمد بن على بن محمد بن غالب الأنصارى أحمد بن عمر بن عبد الرحيم بن الحامضة ، أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن الزقاق ، أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن على الشافعى ، أحمد بن محمد ابن عبد الله بن محبوب الشافعى ، أحمد بن محمد بن عمر بن حسنين زغلش إسماعيل بن محمد بن بردس ، أيد مر بن عبد الله فتى ابن طرخان ، أبو بكر بن على ابن محمد بن الحسين بن بخير ، حسن بن أحمد بن هلال بن الهبل ، خليل بن أيبك الصفدى ، ست الغرب بنت محمد بن على بن أحمد بن عبد الواحد بن البخارى سمعت عليه كتاب الذرية الطاهرة ، وما فى أخره من القوائد للدولابي ، أخبرنا به إجازة الشمس أبو البقاء محمود بن خليفة بن محمد بن خلف بن أبى الحسن عقيل المنبجى بسماعه ابن الرشيد محمد بن أبى القاسم عبد الله بن عمر بن أبى القاسم المقرئ السعداوى وإجازته من المشايخ الثلاثة : أبى الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك المقدسى، والعز أبى العباس أحمد بن إبراهيم بن عمر القاروتى ، وأبى البركات إسماعيل بن على بن أحمد بن الطبال قال الأربعة : أنا السنيد أبو محمد السنيد بن على بن المرتضى الحسنى العلوى [و] الحافط أبو الفضل محمد بن ناصر بن على السلامى ، أنا أبو طاهر محمد بن [أبى] الصقر الأنبارى ، أنا أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل بن نظيف بن عبد الله الفراء ، أنا أبو محمد الحسين بن رشيق ، حدئنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصارى الدولابي فذكره ، وذلك يوم الثلاتاء 22 من ذى القعدة 844 عبد الرحمن بن على بن عبد الرحمن بن أبى عمر المقدسى ، عبد الله بن على ابن محمد بن غالب الأنصارى ، عبد الوهاب بن على بن عبد الكافي بن على بن تمام السبكى ، على بن إبراهيم بن على [الصهيونى ]، عمر بن إبراهيم بن محمود بن بشير ، عمر بن أبى القاسم العدفى ، عمر بن الحسينن بن مزيد [بن أميله ]، عمر بن

حمزة بن يونس الصالحى ، عمر بن محمد بن أبى بكر الشحطبى ، فاطمة بنت سعد ابن محمد بن سعد ، محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبى بكر بن أحمد البيانى حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقى، محمد بن إبراهيم بن يوسف بن عطا، محمد بن أحمد ابن إبراهيم بن عبد الله بن أبى عمر المقدسى صلاح الدين ، محمد بن أبى بكر بن على السوقى ، محمد بن الحسن بن محمد بن عمارابن قاضي الزبدانى ، محمد بن الحسين بن على بن بشارة ، محمد بن عبد القادر بن على بن سبع ، محمد بن عبد القادر الا نصارى الشافعى ، محمد بن المحب عبد الله بن محمد بن عبد الحميد المقدسى من قوائد أأحديث بقرة بنى إسرائيل ، محمد بن أبى عبد الله محمد بن سلامة الماكسينى ، محمد بن الطيب محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب البعلى محمود بن خليفة بن محمد المنبجى وأجازله أيضا باستدعاء مؤرخ بأخر العشر الاخير من ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين [وسبعمائة] إبراهيم بن إسماعيل الحضرمى ، إبراهيم بن عبد الله القيراطى ، إبراهيم بن عبد الله الحموى ، إبراهيم بن محمد بن صديق ، إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم الأسيوطى ، إبراهيم بن محمد بن على بن محمد بن على الصفار الجرانى ، إبراهيم بن محمد الإخناتى ، أحمد بن إسماعيل الأفريقى المالكى ، أحمد بن أبى بكر بن على أحمد بن حجى الحسبانى ، أحمد بن ستالم المؤذن ، أحمد بن ظهيرة ، أحمد بن عبدالرحمن بن عبد الوهاب بن الجباب ، أحمد بن عبد الله بن محمد الخنبلى ، أحمد ابن على بن خليفة العوفى ، أحمد بن محمد بن أحمد بن الصاحب ، أحمد بن محمد بن إسماعيل الطبرى ، أحمد بن محمد بن الغالب الأنصارى ، أحمد بن محمد بن عبد المعطى أبو العباس ، أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الناصح ، أحمد بن محمد جلال الدين الخجندى ، أحمد بن محمد الذهبي ، أحمد بن محمد القسطلانى أحمد بن موسى الحلبى الحنفى ، أحمد بن يوسف أبو الفضل السبتى ، إسحاق بن أحمد بن داود الإفريقى المالكى ، إسماعيل بن محمد بن أحمد بن إدريس بن مزيز أبوبكر بن إبراهيم الشافعى ، أبو بكر بن أحمد بن عبد الله الخطيب بموزع ، أبوبكر بن الحسين ابن المراغى ، أبوبكر بن محمد بن أحمد بن أبى غانم ، أبوبكر بن محمد بن

أحمد بن مزيد ، أبوبكر بن محمد بن أبى بكر بن أبى الحزم الأنصارى الشهير بالمدنى ، أبو بكر بن محمد بن عيسى اليافعى ، أبو القاسم بن أحمد بن عبدالصمد الأنصارى الخزرجى ، أبو القاسم بن أسعد بن على الحرانى ، حسنن بن أحمد بن ميمون التونسى الحسين بن عمير بن حبيب ، حسين بن محمد الراجحى ، حمزة بن على بن الحسن المالكبى ، خليل بن عثمان بن عبدالرحمن الحصرى القيم باللؤلؤة ، خليل بن الفرج بن سعيد المقدسى ، رقية ابنة محمد بن على التعلبى ، رمضان بن مسعود الاجرى ، سعد الله ابن عمر الإسفرايتى ، سعيد بن محمد بن عمر اللخمى ، عبد الرحمن بن محمد الإسفراينى ، عبد الرحمن بن محمد السجلماسى ، عبد الرحمن بن أبى أمامة بن النقاش ، عبد الرحمن بن يوسف الحنبلى ، عبد الرحيم بن الحسين العراقي ، عبد القادر ابن محمد بن على الحجار ، عبد الكريم بن محمد الحلبى ، عبد اللطيف بن محمد بن يوسف الزرندى ، عبد الله بن أحمد بن محمد بن المحب ، عبد الله بن على بن عثمان بن داود الدكالى ، عبد الله بن فريش المخزومى ، عبد الله بن مخمد النشاورى عبد الواحد بن عمر بن عباد، عبد الوهاب بن محمد بن حسين النيسايورى ، عبد الوهاب ابن محمد القرومى ، عبيد الله بن عبد الله البشكالسى ، عثمان بن محمد ، على بن أحمد النويرى ، على بن أبى بكر الهيثمى ، على بن محمد بن عيسى اليافعى ، على بن مروان التونسى ، على بن يوسف البارزى الحموى ، عمر بن أبى القاسم الشافعى ، عمر ابن عثمان بن هبة الله الشافعى ، عمر بن عوض بن محمد المرصفاوى ، عمر بن محمد أبن أحمد بن مزيز ، عمر بن محمد بن أبى بكر الشافعى ، عمر بن مسلم بن سعيد القدسى ، عمر بن إدريس الجلجولى ، محمد بن إبراهيم بن محمد بن مطير ، محمد بن أحمد بن أحمد بن النحاس ، محمد بن أحمد بن أحمد بن حيدرة الأنصارى ، محمد ابن أحمد بن عبد الرحمن بن الظاهرى ، أبو الفضل محمد بن أحمد النويرى ، محمد ابن أحمد بن عبد الله بن عبد المعطى ، محمد بن أجمد بن عثمان الششترى المدنى محمد بن أحمد بن محمد بن مرزوق ، محمد بن أحمد بن الطبرى المكى ، محمد بن أبى بكر الزرعى الزبيدى ، محمد بن سعيد نسيم الذين الكازرونى ، محمد بن سليمان بن إبراهيم بن سليمان بن داود الفرشى ، محمد بن عبد الدايم بن الميلق ، محمد بن عبد القادر بن على بن السبع ، محمد بن عبد الله بن أحمد الشرابي ، محمد بن عبد الله أبن عبد السلام المؤذن ، محمد بن عبد الله بن عبد المنعم الحسنى الجروانى ، محمد ابن عبد الهادى بن محمد بن يحبى الشافعى ، محمد بن عئمان بن البارزى الشافعى

محمد أبن علم المدنى ، محمد بن على بن أحمد بن اليونانية ، محمد بن على بن درباس المارانى ، محمد بن على فتح الدين الزرندى ، محمد بن على الحلبى الحنفى محمد بن عيسى اليافعى ، محمد بن قيصر بن أحمد بن إبراهيم الصفدى ، محمد بن محمد بن أحمد الرصافى ، محمد بن محمد بن أحمد القدسى المحزومى ، محمد بن محمد بن خالد الحميرى التونسى ، محمد بن محمد بن سعيد الهندى ، محمد بن محمد بن عبد الوهاب بن عبد المنعم الحسنى السبكى ، محمد بن محمد بن على بن الحسين نظام الدين الهندى الذلوى ، محمد بن محمد بن على بن البارسلان البغدادى الشافعى ، محمد بن محمد بن محمد بن الخجندى ، محمد بن محمد بن محمد بن محمد الجمالى ، محمد بن يعقوب الفيروزأباذى ، محمد بن يوسف بن أبى القاسم العيفى ، محمد بن يوسف بن على الكرمانىي ، محمد بن يوسف بن يحيى بن السقطى المكى الواعظ ، محمد بن القليوبى ، محمود بن محمد أبو شكل الأمصارى ، مروان بن محمد بن عثمان الخجندى ، موسى بن عمر الركأبى ، ناصر بن مسعود بن النعمان الخجندى الحنفى ، نجيب بن قاضى بن مسند الدمراحى ، يحيى بن يوسف القسطنطينى ، يحيى بن يوسف بن النشو ، يحيى بن يوسف الرحبى ، يحيى بن يوسف البخير أباذى ، يوسف بن خليل ابن إبراهيم الحنفى المقيم بجامع أل ملك ، يوسف بن يعقوب الفيروزأبادى مات يوم السنبت سادس عشرى ذى الحجة سنة إحدى وخمسين وثمانمائة عن ثلاث وستين سنة] - 295- عبد الرزاق بن محمد بن عبد الرحمن زين الدين بن ناصر الدين بن شمس الدين ابن سحلول - بفتح السين وسكون الحاء المهملتين وضم اللام وأخره لام - الحلبى ، من أجنادها .

[ ولد في حدود سنة إحدى وتسعين وسبعمائة ، ومات قبل سنة أربعين مقتولا]

عبد السلام بن أحمد بن عبد المنعم بن محمد بن أحمد القيلوى . بالقاف ثم تحتانية ساكنة ثم لأم مفتوحة وبعد الواو ياء النسب - نسبة إلى قرية بأرض بغداد يقال لها : قيلويه - مثل نفطويه - نزيل القاهرة ، الإمام العالم العلامة عز الدين الحنفى ولد سنة ثمانين وسبعمائة تقريبا بالجانب الشرفى من بغداد ، وقرا به القران برواية عاصم ، وحفظ كتبا فى النحووالاصول والفقه والمعانى وغير ذلك ، فأكثر من المحفوظات جدا ، ثم سمع البخارى على الشيخ محمد بن الحادى وعن الشيخ عبد الله بن عزيز . بالزايين والتصغير المثقل . وعن الشيخ محمود المعروف بكريكر ، بالتصغير وعن الشيخ محمد الكيلانى ، وذلك أن أباه كان حنبليا ، فلما ارتحل هو إلى السلطانية وبحث فقه الشافعية والحنفية ، مال إلى التخنف ولم يتيسر له البحث فى الفقه على طريقة المالكية روقصد ذلك في مصر فلم يقدر ثم أخذ أصول الفقه عن الشيخ أحمد الدواليبي أخى شيخنا محمد الدواليبى والنحو عن الشيخ أحمد بن المقداد، والشيخ عبد القادر الواسطى . والطب عن الشيخ موفق الدين الهمدانى ثم وفعت فتنة تمر العظمى سنة اثنتين وثمانمائة ، وحصلت له فيها محن فيها عجائب ، فلما نجاه الذه تعالى منهم ارتحل إلى بلاد العجم فبحث الخاوى للشافعية بعد أن حفظه بالسلطانية من عمل أذربيجان ، على الشيخ ناصر الدين محمد المعروف بأيادى الأبهرى الشافعى ، ولازمه مدة طويلة أخذ عنه بها النحو والصرف . ولازم بها أيضا ضياء الدين محمد الهروى الحنفى فأخذ عنه فقه الحنفية بعد أن حفظ مجمع البحرين وسمع غالب الهداية بحثا على الشيخ عبد الرحمن القشلاغي - بالقاف والشين والغين المعجمتين - خال الشيخ علاء الدين البخارى ، وسمع عليه أصول الحنفية بحثا

وبحث المعانى والبيان بعد حفظ التلخيص على الشيخ مجد الدين محمد المشيرقى السلطانى الشافعى ، وبحث المنطق بها أيضا على القاضى غيات الدين محمد الخراسانى الشافعى بعد حفظه للشمسية ، وعلم الجدل عليه أيضا . وحضر بحث المختصر [ الأصلى ] لا بن الحاجب والعضد ، وتثيرا من شروح التلخيص فى المعانى]، وتثيرا من الكشاف على مولانا ميرك الصيرامى أحد تلامذة السعد التفتازانى . وبحث الشاطبية بعد حفظها على الشريف محمد القمنى ، وسمع بحث شرح الهداية في الحكمة لمولانا زاده مع حفظ متنها على مجد الدين محمد التوريزى ، وغير ذلك من الطب وأخذ أصول الدين وأداب البحث عن سراج الدين الزنجانى ، وسمع على مولانا موسى باشا الرومي علم الموسيفى بحشا وعلى مولانا عبد الرحمن ابن أخت أحمد الجندى بحث بعض الكشاف والمعانى والبيان ، وحضر بحث فقه الشافعية على مولانا حجة شيخ تلك البلاد ، ويقال إنه من أولاد بنت صاحبب الحاوى ، وغيرهم من العلماء بالسلطانية . وسبب اجتماع هؤلاء العلماء بها ، أن تمرلنك جمعهم بها وأجرى عليهم الأعطية هو وحريمه ، وكان حريمه بها : تم ارتحل التى تبريز فأخذ بها عن الشيخ ضياء الدين التبريزي علم النحو ، وأصول الفقه ، وأخذ فقه الشافعية وأصول الفقه عن الشيخ جلال الدين محمد القلندشى ، وحضر المعانى والبيان وبعض الكشاف على مولانا حيدر تم ارتحل إلى أرزنجان من بلاد الروم فأخذ علم التصوف عن الشيخ يارعلى السيواسى ، ثم رجع من بلاد الروم إلى بلاد الشام مجردا وعليه كنبك فدخل حلب سنة عشر وثمانمائة . ثم دخل إلى دمشق فناظر الجمال الطيمانى ، ثم ارتحل إلى القدس فاجتمع بالقدوة العلامة شهاب الدين بن الهائم فحصل له منه تعظيم كثير و تأدب زائد ثم رحل إلى القاهرة فدخل فى مستهل رجب من سنة عشر ، فأخذ علم الحديث عن

Shafi da ba'a sani ba