فكبّر، وصلَّى أربعَ رَكَعَاتٍ في رَكْعَتَيْن، وأربعَ سَجَدَاتٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١). ٢٩٠ - عن عَائِشةَ-[﵂] (٢)؛ أنَّ النبيَّ ﷺ جَهَرَ في صلاةِ الْخُسوفِ بقراءَتِهِ. م د ت (٣). ٢٩١ (١٥٣) - عن أبي مسعودٍ الأنصاريّ قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ: "إنَّ الشَّمسَ والقمرَ آيتانِ من آياتِ الله (٤)، يُخوِّفُ الله بِهما عِبَادَه، وإنَّهما لا يَنْكَسِفَانِ لموتِ أحدٍ من النَّاس، فإذا رأَيْتُم مِنها شيئًا، فَصَلُّوا، وادعُوا حتَّى يُكْشَفَ ما بكم". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٥). ٢٩٢ (١٥٤) - عن عَائِشَةَ؛ "أنَّها قالتْ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ في عهدِ رسُولِ الله ﷺ، فصلَّى رسولُ الله ﷺ بالنَّاس، فقام فأطَالَ القِيامَ، ثم ركعَ

= والمراد: ذات جماعة، أو "جامعة" صفة، والخبر تقديره "فاحضروها". (١) رواه البخاري (١٠٦٦)، ومسلم (٩٠١) (٤)، وفيه إطلاق لفظ الركعات علي الركوع. (٢) زيادة من "أ". (٣) رواه مسلم (٩٠١) (٥)، وأبو داود (١١٨٨)، والترمذي (٥٦٣). تنبيه: روى الحديث البخاري (١٠٦٥) ولفظه كلفظ مسلم، وهو ما ذكره الحافظ المقدسي هنا. (٤) قال ابن الملقن في "الإعلام" (٢/ ٩٢/ ب): "معناه أنهما علامتان دالتان علي عظم قدرة الله وقهره، وكمال إلهيته، وانما خصهما بالذكر لما وقع للجاهلية من أنهما لا يخسفان إلا لموت عظيم، أو ضرر أو نقص ونحوها؛ لأن بعضهم كان يعظمها، وهذا لا يصدر إلا ممن لا علم له، ضعيف العقل، مختل الفهم، فردَّ ﷺ جهالتهم، وبين أنهما مخلوقان لا صنع لهما كسائر المخلوقات، يطرأ عليهما النقص والتغيير كغيرهما، وتضمن ذلك الرد على من قال بتأثيرات النجوم، ثم أخبر بالمعنى الذي لأجله يكسفان، فقال: "يخوف الله بهما عباده" أي: أنه ينبغي للعباد الخوف عند وقوع التغيرات العلوية، قال تعالى: ﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا﴾. أهـ. (٥) رواه البخاري (١٠٤١)، ومسلم - واللفظ له- (٩١١).