وقال القاسمُ بن محمد ومجاهد: ما سمعت فُتيا أحسنَ من فُتيا ابن عبَّاس، إلا أن يقولَ قائل: قال رسول الله ﷺ (١).

وقال طاوس: أدركتُ خمسَ مئةٍ من أصحاب رسول الله ﷺ إذا ذكروا ابن عباس فخالفوه، لم يزلْ يقررهم حتى ينتهوا إلى قوله (٢).

وقال يزيدُ بنُ الأصم: خرج مُعاوية حاجًّا معه ابنُ عباسِ، فكان لمعاوية موكب، ولابن عباسٍ موكب ممن يطلبُ العلم (٣).

وقال مسروق: كنتُ إذا رأيتُ ابنَ عباس قلتُ: أجملُ الناس، فإذا تكلم، قلتُ: أفصحُ (٤) الناس، وإذا تحدث، قلتُ: أعلمُ الناس (٥).

وقال أبو وائل شقيق: خَطَبَنا ابنُ عباس وهو على الموسم، فافتتح سورةَ النور، فجعل يقرأ ويفسر، فجعلت أقول: ما رأيتُ ولا سمعتُ كلامَ رجلٍ مثله، لو سمعته فارس والرُّوم والتُّرك لأسلمت (٦).

وقال عمرُو بنُ دينار: ما رأيت مجلسًا أجمعَ لكل خيرٍ من مجلس ابنِ عباس؛ الحلال والحرام والعربية والأنساب، وأحسبه قال: والشِّعر (٧).

وقال عُبيدُ الله بنُ عباس: ما رأيتُ أحدًا كان أعلمَ بالسنة، ولا أجلدَ رأيًا، ولا أثقبَ نظرًا من ابن عباس (٨)، ولقد كان عمرُ ﵁ يُعِدُّه للمعضلات، مع اجتهادِ عمرَ ونظرِه للمسلمين.

= والحاكم في "المستدرك" (٦٢٩٨)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (١/ ٣١٨).

(١) رواه الطبري في "تهذيب الآثار" (١/ ١٧٩)، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٨/ ٣٨٦).

(٢) انظر: "الاستيعاب" لابن عبد البر (٣/ ٩٣٥)، و"سير أعلام النبلاء" للذهبي (٣/ ٣٥١).

(٣) رواه عبد الله بن الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (٢/ ٩٨٣).

(٤) في "ح": "أفقه".

(٥) رواه الطبري في "تهذيب الآثار" (١/ ١٧٩)، وعبد الله بن الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (٢/ ٩٦٠)، لكن عن الأعمش.

(٦) رواه الحاكم في "المستدرك" (٦٢٩٠)، وعبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (٢/ ٩٨٠).

(٧) رواه عبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (٢/ ٩٥٤).

(٨) رواه عبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (٢/ ٩٧١).