اليوم الخامس عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

قال مولانا جعفر بن محمد الصادق(ع) إنه يوم مبارك يصلح لكل حاجة والسفر وغيره فاطلبوا فيه الحوائج فإنها مقضية

وفي رواية أخرى محذور نحس في كل الأمور إلا من أراد أن يستقرض أو يقرض أو يشاهد ما يشتري ولد فيه قابيل وكان ملعونا وهو الذي قتل أخاه فاحذروا فيه كل الحذر ففيه خلق الغضب ومن مرض فيه مات

وفي رواية أخرى من مرض فيه برئ عاجلا ومن هرب فيه ظفر به

Shafi 19

في مكان غريب ومن ولد فيه يكون سيئ الخلق

وفي رواية أخرى من ولد فيه يكون ألثغ أو أخرس أو ثقيل اللسان

قال أمير المؤمنين(ع) من ولد فيه يكون أخرس أو ألثغ

وقالت الفرس إنه يوم خفيف

وفي رواية أخرى يوم مبارك يصلح لكل عمل وحاجة والأحلام فيه تصح بعد ثلاثة أيام تحمد [يحمد فيه لقاء القضاة والعلماء والتعليم وطلب ما عند الرؤساء والكتاب

وقال سلمان الفارسي رحمة الله عليه ديمهروز اسم من أسماء الله تعالى

الدعاء في أوله اللهم رب هذا اليوم الجديد وهذا الشهر الجديد ورب كل شيء لك الأسماء الحسنى كلها والأمثال العليا والكبرياء والآلاء أسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ إن كنت قضيت في هذا اليوم من البلاء والمكروه أن تصرفه عني وتباعده مني وما قسمت من رزق بين عبادك فاجعل قسمي فيه الأوفر ونصيبي فيه الأكثر واكفني شرور عبادك حتى لا أخاف معك أحدا من خلقك-

Shafi 20

يا أرحم الراحمين أسألك اللهم أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل اسمي في السعداء وروحي مع الشهداء وإحساني في عليين وإساءتي مغفورة وأن تهب لي يقينا تباشر به قلبي وترضيني بما قسمت لي وأن تؤتيني في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة @HAD@ فقني عذاب النار برحمتك يا أرحم الراحمين

ويستحب أن يدعى فيه أيضا بهذا الدعاء- بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ وصلاته على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا اللهم يا الله يا رب يا رحمان يا رحيم يا علي يا عظيم يا ملك يا محيط يا قدوس يا سلام يا مؤمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا خالق يا بارئ يا مصور يا غفور يا شكور يا ودود يا رءوف يا عطوف يا علي يا عظيم يا حليم يا كريم يا حكيم يا لطيف يا خبير يا سميع يا بصير يا قدير يا كبير يا متعالي يا بصير يا فرد يا وتر يا أول يا آخر يا ظاهر يا باطن يا واسع يا شاكر يا صادق يا حافظ يا فاطر يا قادر يا قاهر يا غافر يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد يا علي يا غني يا ملي يا قوي يا ولي يا جواد يا مجيب يا رقيب يا حسيب يا مغيث يا محيي يا مميت يا متكبر يا معيد يا حميد يا نور يا هادي يا ... يا مبدئ يا موفق يا حي يا قيوم يا وهاب يا تواب يا فتاح يا مرتاح يا من بيده كل مفتاح يا ذارئ يا متعالي يا كافي يا بادي يا بارئ يا والي يا باقي يا حفيظ يا سديد يا سريع يا بديع يا رفيع يا باعث يا رازق يا وحيد يا جليل يا كفيل-

Shafi 21

يا دليل المتحيرين يا قاضي حوائج السائلين يا مجيب دعوة المضطرين اجعل لي من كل هم فرجا ومخرجا وارزقني رزقا حلالا طيبا من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب اللهم يا فالق الإصباح ويا جاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا يا من لا تراه العيون ولا تخالطه الظنون ولا يكفيه الواصفون ولا يحيط بأمره المتفكرون يا منقذ الغرقى يا منجي الهلكى يا شاهد كل نجوى ويا منتهى كل شكوى يا حسن العطايا يا قديم الإحسان يا دائم المعروف يا من هو بكل خير وفضل موصوف يا كثير الخير يا من لا غناء لشيء عنه ولا بد لكل شيء منه ويا من رزق كل شيء عليه ومصير كل شيء إليه إليك ارتفعت أيدي السائلين وامتدت أعناق العابدين وشخصه أبصار المجتهدين أسألك أن تجعلنا في كنفك وجوارك وعياذك وسترك وأناتك اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وشماتة الأعداء- لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين @HAD@ اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في قضاؤك عدل في حكمك أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وحزني وهمي برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم ارحمني بالقرآن واجعله لي إماما ونورا بين يدي وهدى ورحمة اللهم ذكرني منه ما نسيته وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته آناء الليل

Shafi 22

وأطراف النهار واجعله حجة يا رب العالمين اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت في الناس فتنة فاقبضني إليك غير مفتون برحمتك يا رحمان يا رحيم يا عزيز يا عليم اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة بالرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خيرك خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك مما تعلم- إنك أنت علام الغيوب @HAD@ اللهم صل على محمد وآله وعافني واعف عني وأجرني من سخطك والنار ومن عذاب نار الجحيم اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبعافيتك من عقوبتك وبك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني اللهم إني أسألك الصحة والسلامة والعافية والعفة والأمانة وحسن الخلق اللهم إني أدعوك محتاجا وأتضرع إليك خائفا وأبكي إليك مكروبا وأرجوك ناصرا وأتوكل عليك محتسبا اللهم اهد قلبي وآمن خوفي وأعذني من مضلات الفتن اللهم إني نظرت في محصول أمري ومشيت إلى المحسنين من أهل بيتي فلم أجد دليلا إلا عليك أفزع به منك أنت قولك الأمثل فإن تعف عني أكن من الفائزين وإن

Shafi 23

تعذبني أكن من الخاسرين أعوذ بك من حد الشدائد وعذابك الأليم إنك أهل النفع وأهل المغفرة يا رب سائلك ببابك فقد ذهبت أيامه وبقيت آثامه وبقيت شهواته يسألك أن ترضى عنه فمن له غيرك فقد يعفو السيد عن عبده وهو عنه غير راض إلهي اغفر لي ولا تعذبني وتوحيدك في قلبي وما إخالك تفعل عني ولئن فعلت مع قوم طال ما أبغضناهم فيك فبالمكنون من أسمائك وما وارته الحجب من بهائك اغفر لهذه النفس الهلوعة ولهذا القلب الجزوع الذي لا يصبر على حر الشمس فكيف بحر نارك يا عظيم يا رحيم إلهي إن لم تفعل بي ما أريد فصبرني على ما تريد إلهي كيف أفرح وقد عصيتك وكيف أحزن وقد عرفتك وكيف أدعوك وأنا عاص وكيف لا أدعوك وأنت كريم إلهي إن كنت غير مستأهل لمعروفك فأنت أهل الفضل علي والكريم ليس يقع كل معروف على من يستحق إلهي إن نفسي قائمة بين يديك قد أظلها حسن توكلي عليك يا من لا تخفى عليه خافية اغفر لي ما خفي على الناس من عملي وخطيئتي إلهي سترت علي [ذنوبا في الدنيا كنت أنا إلى سترها في القيامة أحوج إلهي لا تظهر خطيئتي لعصابة ... ولا تفضحني على رءوس الأشهاد من العالمين إلهي بجودك بسطت أملي فيك وبشكرك اقبل عملي وبشرني بلقائك عند اقتراب أجلي إلهي نفسي تبشرني أنك تغفر لي وكيف تطيب نفسي أنك تعذبني-

Shafi 24

وأنت تغفر لي بلطفك سيئاتي إلهي إذا شهد الإيمان بتوحيدك ونطق لساني بتمجيدك ودلني القرآن على فواضل جودك وشفع لي محمد خير عبادك فكيف لا يبتهج رجائي بحسن موعدك إلهي ارحم غربتي في الدنيا ومصرعي عند الموت ووحدتي في القبر ومقامي بين يديك اللهم إني أحب طاعتك وإن قصرت عنها وأكره معصيتك وإن ركبتها اللهم فتفضل علي بالجنة وإن لم أكن من أهلها وخلصني من النار إنك بأمري قادر وإن كنت قد استوجبتها اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همي ولا مبلغ عملي ولا مصيبتي في ديني ولا تسلط علي من لا يرحمني ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم- والحمد لله رب العالمين

ويستحب أن يدعى أيضا بهذا الدعاء أسألك اللهم بلا إله إلا أنت أسألك باسمك الواحد الصمد الفرد المتعالي الذي ملأ كل شيء الذي لا يعدله شيء في الأرض ولا في السماء @HAD@ وأسألك باسمك العلي الأعلى وأسألك باسمك العظيم الأعظم وأسألك باسمك الجليل الأجل وأسألك باسمك الكريم الأكرم وأسألك باسمك الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة

السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر

أنت الله لا إله إلا أنت- الخالق البارئ المصور @HAD@ لك الأسماء الحسنى يسبح لك ما في السماوات والأرض وأنت العزيز الحكيم-

Shafi 25

وأسألك باسمك المخزون المكنون لا إله إلا أنت وأسألك اللهم باسمك الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت وأسألك باسمك الذي أوجبت به لمن سألك ما سألك وأسألك اللهم بما تحب أن تسأل به من مسألة وأسألك اللهم باسمك الذي سألك به عبدك الذي عنده علم من الكتاب فأتيته بالعرش قبل أن يرتد إليه طرفه وأسألك به وأدعوك اللهم لا إله إلا أنت بما دعاك فاستجبت له فاستجب لي اللهم فيما أسألك فاستجب لي قبل أن يرتد إلي طرفي كما أتيت بالعرش قبل أن يرتد إليه طرفه وأسألك اللهم بلا إله إلا أنت فإنه لا إله إلا أنت يا الله يا الله لا إله إلا أنت أنت الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم @HAD@ لك ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم

من أسمائك والدعاء الذي تجيب به من دعاك وأسألك ذلك اللهم لا إله إلا أنت بالزبور وما في الزبور من أسمائك والدعاء الذي تجيب به من دعاك. وأسألك اللهم بالإنجيل وما في الإنجيل من أسمائك والدعاء الذي تجيب به من دعاك وأسألك اللهم لا إله إلا أنت بالتوراة وما في التوراة من أسمائك والدعاء الذي تجيب به من دعاك وأسألك اللهم لا إله إلا أنت بالقرآن العظيم الذي أنزلته على خاتم النبيين وسيد المرسلين ورسولك يا رب العالمين محمد (صلى الله عليه وآله )الطاهرين الطيبين وسلم [تسليما] كثيرا وأسألك اللهم لا إله إلا أنت بكل كتاب أنزلته على أحد ممن خلقت في

Shafi 26

السماوات السبع والأرضين السبع وما في ذلك من أسمائك والدعاء الذي تجيب به من دعاك وأسألك اللهم لا إله إلا أنت بكل اسم هو لك سماك به أحد من خلقك ممن في السماوات السبع والأرضين السبع وما بينهما وأسألك بذلك اللهم لا إله إلا أنت بكل اسم هو لك اصطفيت به لنفسك أو أطلعت عليه أحدا من خلقك أو لم تطلعه عليه وأسألك بذلك اللهم لا إله إلا أنت بما دعاك به عبادك الصالحون فاستجبت لهم فأنا أسألك بذلك كله أن تصلي على محمد وآله وأن تستجيب لي يا سيدي بما أدعوك به- إنك سميع الدعاء @HAD@ بار رحيم بالعباد ربنا فقد مددنا إليك أيدينا وهي ذليلة بالاعتراف بربوبيتك موسومة ورجوناك بقلوب لسوالف الذنوب مهمومة اللهم فاقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما يبلغنا به جنتك ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الدنيا أكبر همنا ولا تجعلها مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ونجنا من كل هم وشدة وغم يا أرحم الراحمين

الدعاء في آخره اللهم رب هذه الليلة وكل ليلة يا سالخ الليل من النهار فإذا أنتم مظلمون ومجري الشمس لمستقرها ذلك تقدير العزيز العليم @HAD@ يا مقدر القمر منازل حتى عاد كالعرجون القديم

قدوس يا الله يا واحد يا الله يا فرد يا الله لك الأسماء الحسنى

Shafi 27

والأمثال العليا والآخرة والأولى تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور @HAD@ أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تغفر لي خطيئتي يا أرحم الراحمين

في تاريخ المفيد في يوم النصف من شهر رمضان لثمانية عشر شهرا من الهجرة سنة بدر كان مولد سيدنا أبي محمد الحسن بن علي ع. في كتاب دلائل الإمامة ولد أبو محمد الحسن بن علي(ع)يوم النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة. في كتاب الحجة ولد الحسن بن علي(ع)في شهر رمضان في سنة بدر سنة اثنتين بعد الهجرة وروي أنه ولد في سنة ثلاث بالمدينة. في كتاب تحفة الظرفاء ولد في النصف من رمضان سنة ثلاث من الهجرة وكذا في كتاب الذخيرة . في كتاب المجتبى في النسب ولد الحسن(ع)في شهر رمضان لثلاث من الهجرة بالمدينة قبل وقعة بدر بتسعة عشر يوما. في كتاب التذكرة ولد الحسن بن علي(ع)في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة وفيما كانت غزاة أحد وكان النبي(ص)في ألف والمشركون في ثلاثة آلاف وقتل حمزة بن عبد المطلب رماه وحشي مولى جبير بن مطعم بحربة. في كتاب مواليد الأئمة(ع) ولد مولانا الحسن صلى الله عليه في

Shafi 28

شهر رمضان سنة بدر سنة اثنتين من الهجرة وفي رواية سنة ثلاث وقيل يوم الثلاثاء النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة بالمدينة في ملك يزدجرد بن شهريار. جاءت به أمه فاطمة بنت محمد(ع)إلى النبي(ص)يوم السابع من مولده في خرقة حرير من الجنة نزل بها جبرئيل(ع)إلى النبي(ص)فسماه حسنا وعق عنه وكان أشبه الناس به خلقا وهيئة وسوددا

. حديث الزبير بن بكار وابن عون عن عمير بن إسحاق قال ما تكلم أحد أحب إلي أن لا يسكت من الحسن بن علي(ع)وما سمعت منه كلمة فحش قط فإنه كان بين الحسن بن علي وعمرو بن عثمان خصومة في أرض فعرض الحسين أمرا لم يرضه عمرو فقال الحسن(ع)ليس له عندنا إلا ما أرغم أنفه فإن هذه أشد كلمة فحش سمعتها منه قط

وعن الزبير يرفعه إلى زيد بن جدعان قال حج الحسن(ع)خمس عشرة حجة ماشيا وإن النجائب لتقاد معه وخرج من ماله مرتين وقاسم الله ثلاث مرات حتى إن كان ليعطي نعلا ويمسك نعلا ويعطي خفا ويمسك خفا

قيل سأل رجل الحسن بن علي(ع)حاجة فقال له يا هذا حق سؤالك إياي يعظم لدي ومعرفتي بما يجب لك يكبر علي ويدي تعجز عن

Shafi 29

نيلك ما أنت أهله والكثير في ذات الله قليل وما في ملكي وفاء لشكرك فإن قبلت مني الميسور ورفعت عني مئونة الاحتيال والاهتمام لما أتكلف من واجبك فعلت قال يا ابن رسول الله أقبل القليل وأشكر العطية وأعذر المنع فدعا الحسن(ع)بوكيله وجعل يحاسبه على نفقاته حتى استقصاها فكانت ثلاثمائة ألف درهم ثم قال له هات الفاضل عن الثلاثمائة ألف فأحضر خمسين ألفا ثم قال فما فعلت بالخمسمائة دينار قال هي عندي قال فأحضرها ودفع الدراهم والدنانير إلى الرجل وقال هات من يحملها فأتاه بحمالين فدفع إليهما الحسن(ع)رداه بأجرة الحمل فقال له مواليه والله ما بقي عندنا درهم فقال لكني أرجو أن تكون لي عند الله أجر عظيم

في كتاب الحجة روى أبو أسامة زيد الشحام عن أبي عبد الله(ع)قال خرج الحسن بن علي(ع)إلى مكة سنة من السنين فورمت قدماه فقال له بعض مواليه لو ركبت لسكن عنك بعض هذا الورم الذي برجليك فقال كلا إذا أتينا المنزل فإنه يستقبلك أسود معه دهن يصلح لهذا الورم فاشتره منه ولا تماكسه فقال مولاه بأبي أنت وأمي ليس قدامنا منزل فيه أحد يبيع هذا الدواء-

Shafi 30

فقال بلى إنه أمامك دون المنزل فسارا أميالا فإذا الأسود قد استقبلهم فأتاه الغلام فقال الأسود للغلام لمن تريد هذا الدهن فقال للحسن بن علي فقال انطلق بي إليه فأخذ بيده حتى أدخله عليه فأطلق له مالا فقال بأبي أنت وأمي لم أعلم أنك تحتاج إليه ولا أنه دواء لك ولست آخذ له ثمنا إنما أنا مولاك ولكن ادع الله أن يرزقني ذكرا سويا يحبكم أهل البيت فإني خلفت امرأتي وقد أخذها الطلق قال انطلق إلى منزلك فإن الله قد وهب لك ذكرا سويا وهو لنا شيعة فرجع الأسود من فوره فإذا أهله قد وضعت غلاما فرجع إلى الحسن فأخبره بذلك ومسح الحسن رجليه بذلك الدهن فسكن ألمه

قيل طعن أقوام من أهل الكوفة في الحسن بن علي(ع)فقالوا إنه عي لا يقوم بحجة فبلغ ذلك أمير المؤمنين(ع)فدعا الحسن(ع)فقال يا ابن رسول الله إن أهل الكوفة قد قالوا فيك مقالة أكرهها قال وما يقولون يا أمير المؤمنين قال يقولون إن الحسن بن علي عي اللسان لا يقوم بحجة وإن هذه الأعواد فأخبر الناس فقال يا أمير المؤمنين لا أستطيع الكلام وأنا أنظر إليك فقال أمير المؤمنين(ع)إني متخلف عنك فناد أن الصلاة جامعة فاجتمع المسلمون فصعد(ع)المنبر فخطب خطبة بليغة وجيزة فضج المسلمون بالبكاء ثم قال

Shafi 31

أيها الناس اعقلوا عن ربكم- إن الله @HAD@ عز وجل اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم

من إسماعيل وآل من محمد(ص)ونحن فيكم كالسماء المرفوعة والأرض المدحوة والشمس الضاحية وكالشجرة الزيتونة لا شرقية ولا غربية التي بورك زيتها النبي أصلها وعلي فرعها ونحن والله ثمرة تلك الشجرة فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن تخلف عنها فإلى النار هوى فقام أمير المؤمنين من أقصى الناس يسحب رداءه من خلفه حتى علا المنبر مع الحسن(ع)فقبل بين عينيه ثم قال يا ابن رسول الله أثبت على القوم حجتك وأوجبت عليهم طاعتك فويل لمن خالفك

وقال الحسن(ع ) العقل حفظ قلبك ما استودعته والحزم أن تنتظر فرصتك وتعاجل ما أمكنك والمجد حمل المغارم وابتناء المكارم والسماحة إجابة السائل وبذل النائل والرقة طلب اليسير ومنع الحقير والكلفة التمسك لمن لا يؤاتيك والنظر بما لا يعنيك والجهل سرعة الوثوب على الفرصة قبل الاستمكان منها والامتناع عن الجواب ونعم العون الصمت في مواطن كثيرة وإن كنت فصيحا

وقال(ع) ما فتح الله عز وجل على أحد باب مسألة فخزن عنه باب الإجابة ولا فتح الرجل باب عمل فخزن عنه باب القبول ولا فتح لعبد

Shafi 32

باب شكر فخزن عنه باب المزيد

كتب الحسن بن علي(ع) إلى معاوية أما بعد فإنك دسست الرجال للاحتيال والاغتيال وأرصدت العيون كأنك تحب اللقاء وما أشك في ذلك فتوقعه إن شاء الله وبلغني أنك تشمت بما لا يشمت به ذوو الحجى وإنما مثلك في ذلك كما قال الأول

كتب الحسن البصري إلى الحسن بن علي(ع) أما بعد فأنتم أهل بيت النبوة ومعدن الحكمة وإن الله جعلكم الفلك الجارية في اللجج الغامرة يلجأ إليكم اللاجئ ويعتصم بحبلكم القالي من اقتدى بكم اهتدى ونجا ومن تخلف عنكم هلك وغوى وإني كتبت إليك عند الحيرة واختلاف الأمة في القدر فتفضي إلينا ما أفضاه الله إليكم أهل البيت فنأخذ به فكتب إليه الحسن بن علي(ع)أما بعد فإنا أهل بيت كما ذكرت عند الله وعند أوليائه فأما عندك وعند أصحابك فلو كنا كما ذكرت ما تقدمتمونا ولا استبدلتم بنا غيرنا ولعمري لقد ضرب الله مثلكم في كتابه حيث يقول أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير @HAD@ هذا لأوليائك فيما سألوا ولكم فيما استبدلتم ولو لا ما أريد من الاحتجاج عليك وعلى أصحابك-

Shafi 33

ما كتبت إليك بشيء مما نحن عليه ولئن وصل كتابي إليك لتجدن الحجة عليك وعلى أصحابك مؤكدة حيث يقول الله عز وجل أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون @HAD@ فاتبع ما كتبت إليك في القدر فإنه من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فقد كفر ومن حمل المعاصي على الله فقد فجر إن الله عز وجل لا يطاع بإكراه ولا يعصى بغلبة ولا يهمل العباد من الملكة ولكنه المالك لما ملكهم والقادر على ما أقدرهم فإن ائتمروا بالطاعة لم يكن عنها صادا مثبطا وإن ائتمروا بالمعصية فشاء أن يحول بينهم وبين ما ائتمروا به فعل وإن لم يفعل فليس هو حملهم عليها ولا كلفهم إياها جبرا بل تمكينه إياهم وإعذاره إليهم طرقهم ومكنهم فجعل لهم السبيل إلى أخذ ما أمرهم به وترك ما نهاهم عنه ووضع التكليف عن أهل النقصان والزمانة والسلام

وقال(ع) وقد خطب الناس بعد البيعة له بالأمر نحن حزب الله الغالبون وعترة رسوله الأقربون وأهل بيته الطيبون الطاهرون وأحد الثقلين اللذين خلفهما رسول الله(ص)في أمته والثاني كتاب الله فيه تفصيل كل شيء- لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه @HAD@ فالمعول علينا في تفسيره لا نتظنى تأويله بل نتيقن حقائقه فأطيعونا فإن طاعتنا مفروضة إذ كانت بطاعة الله ورسوله مقرونة قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم-

Shafi 34

فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم @HAD@ وأحذركم الإصغاء لهتاف الشيطان ف إنه لكم عدو مبين

وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون @HAD@ فيلقون إلى الرماح وزرا وإلى السيوف جزرا وللعمد حطما وللسهام غرضا ثم لا تنفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا

وقيل إنه(ع)التزم الركن فقال إلهي أنعمت علي فلم تجدني شاكرا وابتليتني فلم تجدني صابرا فلا أنت سلبت النعمة بترك الشكر ولا أنت أدمت أنشده [الشدة بترك الصبر إلهي ما يكون من الكريم إلا الكريم [الكرم

وقيل له(ع)كيف أصبحت يا ابن رسول الله قال أصبحت ولي رب فوقي والنار أمامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وأنا مرتهن بعملي لا أجد ما أحب ولا أدفع ما أكره والأمور بيد غيري فإن شاء عذبني وإن شاء عفى عني فأي فقير أفقر مني

روي عن أم الفضل زوجة العباس أنها قالت قلت يا رسول الله صلى الله عليك رأيت في المنام كأن عضوا من أعضائك في حجري فقال(ص)تلد فاطمة غلاما إن شاء الله فتكفلينه فوضعت فاطمة(ع)الحسن(ع)فدفعه إليها النبي ص

Shafi 35

فرضعته بلبن قثم بن العباس

حدث عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن رجاله قال [أتى أتوا أبو جحيفة وهب رأيت [بيت النبي(ص)وكان الحسن بن علي(ع)يشبهه

عن أبي عبد الله(ع)قال خرج الحسن بن علي(ع)في بعض عمره ومعه رجل من ولد الزبير كان يقول بإمامته فنزلوا في منهل من تلك المناهل تحت نخل يابس قد يبس من العطش ففرش للحسن بن علي(ع)تحت نخلة وفرش للزبيري بحذائه تحت نخلة أخرى قال فقال الزبيري ورفع رأسه لو كان [في هذا النخل رطب لأكلنا منه فقال له الحسن وإنك تشتهي الرطب فقال الزبيري نعم قال فرفع يده إلى السماء فدعا بكلام لم أفهمه فاخضرت النخلة ثم صارت إلى حالها فأورقت وحملت رطبا فقال الجمال الذي اكتروا منه سحر والله فقال له الحسن ويلك ليس بسحر لكن دعوة ابن النبي مستجابة قال فصعدوا إلى النخلة حتى صرموا ما كان فيها فكفاهم

Shafi 36

عن أبي عبد الله(ع)قال إن الحسن بن علي(ع)قال إن لله مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب عليهما سور من حديد وعلى كل واحدة منهما ألف ألف مصراع وفيها سبعون ألف ألف لغة يتكلم كل بلغة بخلاف لغة صاحبها وأنا أعرف جميع اللغات ولا فيهما ولا عليهما حجة غيري وغير أخي الحسين

وقال(ع) المعروف ما لم يتقدمه مطل ولم يتبعه من ... التبرع بالمعروف والإعطاء قبل السؤال من أكبر السؤدد

سئل عن البخل فقال هو أن يرى الرجل ما أنفقه تلفا وما أمسكه شرفا

وقال من عدد نعمه محق كرمه

وقال الوحشة من الناس على قدر الفطنة بهم

وقال الوعد مرض في الجود والإنجاز دواؤه

وقال الإنجاز دواء الكرم

وقال لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقا

وقال المزاح يأكل الهيبة وقد أكثر من الهيبة الصامت

وقال المسئول حر حتى يعد ومسترق المسئول حتى ينجز

وقال المصائب مفاتيح الأجر

وقال النعمة محنة فإن شكرت كانت نعمة فإن كفرت صارت نقمة

وقال الفرصة سريعة الفوت بطيئة العود

وقال لا يعرف الرأي إلا عند الغضب

Shafi 37

وقال من قل ذل وخير الغنى القنوع وشر الفقر الخضوع

وقال كفاك من لسانك ما أوضح لك سبيل رشدك من غيك

وروي أن أمير المؤمنين(ع)قال للحسن(ع)قم فاخطب لأسمع كلامك فقام وقال الحمد لله الذي من تكلم سمع كلامه ومن سكت علم ما في نفسه ومن عاش فعليه رزقه ومن مات فإليه معاده وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وسلم أما بعد فإن القبور محلتنا والقيامة موعدنا والله عارضنا وإن عليا باب من دخله كان آمنا ومن خرج منه كان كافرا فقام إليه صلى الله عليهما فالتزمه وقال بأبي أنت وأمي ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم

وقال إن هذا القرآن فيه مصابيح النور وشفاء الصدور فليجل جال بصره وليلحم الصفة فكره فإن التفكر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور

واعتل أمير المؤمنين(ع)بالبصرة فخرج الحسن(ع)يوم الجمعة فصلى الغداة بالناس وحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه(ص)ثم قال إن الله لم يبعث نبيا إلا اختار له نفسا ورهطا وبيتا والذي بعث محمدا بالحق-

Shafi 38