[٢٠]: قال ابنُ عطية في معرض حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ [الأنفال: ٦٠]: "وقرأ الحسن وعمرو بن دينار (^١) وأبو حَيْوَة (^٢) (ومِن رُبُط) بضم الراء والباء (^٣)، وهو جمع رِبَاط ككِتَاب وكُتُب، كذا نَصَّهُ المفسرون، وفي جمعه وهو مصدرٌ غيرُ مختلفٍ نَظَرٌ ". اهـ (^٤)

(^١) عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ الْجُمَحِيُّ مولاهم المكّيّ، أبو محمد، الأثرم، الفقيه، المقرئ، أحد الأئمة، ومفتي أهل مكة في زمانه، توفي سنة ١٢٦ هـ. ينظر: تاريخ الإسلام، للذهبي (٨: ١٨٦)، غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري (١: ٦٠٠).

(^٢) شُرَيْح بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ الحِمْصيّ، أَبُو حَيْوَة، المقرئ، صاحب القراءة الشاذة، توفي سنة ٢٠٣ هـ. ينظر: الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (٤: ٣٣٤)، الثقات، لابن حبان (٨: ٣١٣)، غاية النهاية، لابن الجزري (١: ٣٢٥).

(^٣) قرأ الحسن وأبو حيوة وعمرو بن دينار: (من رُبُط الخيل) بضم الراء والباء، وعن أبي حيوة والحسن أيضًا: (من رُبْط الخيل) بضم الأول وسكون الباء، وهو تخفيف من المثقل، وقراءة الجماعة (رِباط). ينظر: تفسير القرطبي (٨: ٣٦)، تفسير أبي حيان (٥: ٣٤٤)، الإتحاف، للدمياطي (ص: ٢٩٩)، فتح القدير، للشوكاني (٢: ٣٦٦).

(^٤) المحرر الوجيز (٢: ٥٤٦).