قال الزمخشري في توجيهه لقراءة مجاهد: "والذي هيمن عليه اللَّه ﷿ أو الحفّاظ في كل بلد، لو حُرِّف حَرْف منه أو حركة أو سكون لتنبه عليه كل أحد" (^١).

وقال مجاهد في تفسيره لقوله: ﴿وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾ [المائدة: ٤٨]: "مُؤتَمَنٌ على الكتب" (^٢).

وفي رواية: ﴿وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾: "مُحَمَّد ﷺ مؤتمنًا على القرآن، والمهيمن الشَّاهِد على ما قبله من الْكتب" (^٣).

وأغلب المفسرين يذكرون تفسير مجاهد هذا بعد قراءته مباشرة، أي أنهم يرون أن تفسيره بناء على قراءته لا على قراءة الجمهور (^٤).

ثانيًا: رأي الطبري في قراءة مجاهد وتفسيره:

قال الطبري بعد أن ذكر تفسير مجاهد: "فتأويل الكلام على ما تأوّله مجاهد: وأنزلنا الكتاب مصدقًا الكتبَ قبله إليك، مهيمنا عليه، فيكون قوله: ﴿مُصَدِّقًا﴾ حالا من ﴿الْكِتَابَ﴾ وبعضًا منه، ويكون التصديق من صفة الكتاب، والمهيمن حالًا من الكاف التي في ﴿إِلَيْكَ﴾،

(^١) تفسير الزمخشري (١: ٦٤٠).

(^٢) تفسير مجاهد (ص: ٣١٠).

(^٣) تفسير الطبري (١٠: ٣٨١)، تفسير ابن أبي حاتم (٤: ١١٥٠)، الأسماء والصفات، للبيهقي (١: ١٦٨)، الدر المنثور في التفسير بالمأثور، للسيوطي (٣: ٩٥).

(^٤) ينظر: معاني القرآن، للنحاس (٢: ٣١٨)، الهداية إلى بلوغ النهاية، لمكي بن أبي طالب (٣: ١٧٦٧)، تفسير القرطبي (٦: ٢١٠).