يقول ابن عبد البر ﵀: «واجتهاد الرأي على الأصول عندما ينزل بالعلماء من النوازل في أحكامهم» (١). ويقول النووي: -في معرض شرحه لقول أبي بكر الصديق ﵁ حين قرر محاربة المرتدين: «والله لو منعوني عناقًا كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم عليه» -: «وفيه اجتهاد الأئمة في النوازل، وردها إلى الأصول» (٢). OOOOO المطلب الثاني: أهمية دراسة النوازل في باب المُفَطِّرات المعاصرة: مما لا يخفى أن الوقائع الحياتية تتجدد وتتطور، وأن النصوص الشرعية متناهية، والمستجدات غير متناهية، فلزم إرجاع تلك المستجدات إلى أصولها، فكل نازلة لها حكم، وكل حادثة لها نص كلي أو تفصيلي ترجع إليه. وقد استجدت أحكام ولم تستجد نصوص، ولهذا بقي الإسلام شامخًا راسخًا، فاستوعب المكان وساير الزمان. فما من معضلة ولا مشكلة إلا وفيه حل لها، ولا نازلة إلا وعنده جوابها. قال السرخسي: «ما من حادثة إلا وفيها حكم لله تعالى من تحليل أو تحريم

(١) ابن عبد البر، أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري، جامع بيان العلم وفضله، (بيروت: دار الكتب العلمية، د. ط، ١٣٩٨ هـ) ج ٢، ص ١٧١. (٢) النووي، يحيى بن شرف بن مري، شرح صحيح مسلم، (بيروت: دار إحياء التراث العربي، الطبعة الثانية ١٣٩٢ هـ) ج ١، ص ٢١٣.