وذكر الذهبي عنه نحو الجملة الأخيرة، ثم علق عليها بقوله: "هذا والله الورع" (^١).
وتبع شعبة على ذلك جماعة من الأئمة، فأثر عن ابن المبارك نحو الجملة الأخيرة عن شعبة (^٢)، وقال أيضًا: "إن الله لا يقبل التدليس" (^٣).
وقال يزيد بن زريع: " لأن آخرَّ من السماء أحب إلي من أن أدلس " (^٤).
وقال خالد بن خداش: "سمعت حماد بن زيد يقول: التدليس كذب، ثم ذكر حديث النبي ﷺ: «المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور»، قال حماد: ولا أعلم المدلس إلا متشبعًا بما لم يعط" (^٥).
وقال وكيع: "لا يحل تدليس الثوب، فكيف يحل تدليس الحديث" (^٦).
والمدلس نفسه يشعر بالغضاضة من ارتكابه للتدليس، قال ابن المبارك: "حدثت سفيان بحديث، فجئته وهو يدلسه، فلما رآني استحيا وقال: نرويه
(^١) "سير أعلام النبلاء" ٧: ٢٢١.
(^٢) "الكفاية" ص ٣٥٦.
(^٣) "معرفة علوم الحديث" ص ١٠٣.
(^٤) "العلل ومعرفة الرجال" ٢: ٤٦١.
(^٥) "الكفاية" ص ٣٥٦.
(^٦) "الكفاية" ص ٣٥٦، وانظر: "علل المروذي" ص ٥٠.
وانظر في نصوصًا أخرى في ذم التدليس وكراهته في: "الكامل" ١: ٤٧ - ٤٨، و"معرفة علوم الحديث" ص ١٠٣، و"الكفاية" ص ٣٥٥ - ٣٥٧.