. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ كلها (١)، فليس الناس في أصله سواءً. هذا من ناحية أصله. كذلك من ناحية العمل، الناس يتفاضلون في العمل، منهم كما قال الله ﷿: (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه) [فاطر: ٣٢] هذا العاصي الذي معصيته دون الشرك، فإنه ظالم لنفسه؛ لأنه معرض نفس للخطر (ومنهم مقتصد) وهو الذي يعمل الواجبات ويتجنب المحرمات. (ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله) [فاطر: ٣٢] وهذا هو الذي يعمل الواجبات والمستحبات، ويترك المحرمات والمكروهات وبعض المباحات من باب الاحتياط. فالأمة ليست سواء، فصارت

(١) فعن عبد الله بن عمر ﵄ قال: كنا نخير بين الناس في زمن النبي ﷺ، فنخيِّر أبا بكر، ثم عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان ﵁. أخرجه البخاري (رقم٣٦٥٥) وبلفظ آخر فيه: كنا في زمن النبي ﷺ لا نعدل بأبي بكر أحدًا، ثم عمر ثم عثمان، ثم نترك أصحاب النبي ﷺ لا نفاضل بينهم (رقم٣٦٩٨) . ...وعن محمد ابن الحنفية قال: قلت لأبي: أي الناس خير بعد رسول الله ﷺ؟ قال: أبو بكر. قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر. وخشيت أن يقول عثمان. قلت: ثم أنت؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين. أخرجه البخاري (رقم ٣٦٧١) .