هل ذُكِر الفَرَبْريّ في نص «الصحيح»؟ الفَرَبْريّ قد وقع له ذكر في بعض نسخ البُخارِيّ كما جاء في «اليُونِينيّة» في عدة مواضعَ أذكر بعضها للتمثيل وأحيل إلى الباقي: الأول: في كتاب: العلم، في باب: كيف يقبض العلم (١). قال البُخارِيّ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ..» الخ. قَالَ الفَرَبْريّ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ. اهـ. وعند اليُونِينِيّ رمز إلى سقوط عبارة الفَرَبْريّ من رِواية ابن عساكر وأبي الوَقْت والأصيلي وإحدى النسخ غير المعروفة. اهـ. وفي بعض النسخ كما عند القَسْطَلّانِيّ بحذف: قال الفَرَبْريّ. اهـ. وهذه زيادة من الفَرَبْريّ على كتاب البُخارِيّ وهي قليلة كما ذكر جميع الشراح. وهذه الزيادة فائدتها متابعة مالك عن هشام، فقد تابعه - كما رواه الفَرَبْريّ - جرير؛ رواها عنه قتيبة بن سعيد. الثاني (٢): في كتاب: المظالم، باب: إثم من ظلم شيئا من الأرض.

(١) «اليونينية» ١/ ٣٢ (١٠٠)، «التوضيح» لابن الملقن ٣/ ٤٩٢ (١٠٠)، «فتح الباري» ١/ ١٩٥، «عمدة القاري» ٢/ ٩٠، «منحة الباري» ١/ ٣٣١، «إرشاد الساري» ١/ ٣٥٨. (٢) «اليونينية» ٣/ ١٣٠ (٢٤٥٤)، «التوضيح» لابن الملقن ١٥/ ٦٠٢ (٢٤٥٤)، «فتح الباري» ٥/ ١٠٥، «عمدة القاري» ١٠/ ٣١٨ - ٣١٩، «منحة الباري» ٥/ ٢٢٩، «صحيح البُخَارِيّ» طبعة المجلس الأعلى ٤/ ٢٣٧.