قال يحيى بن أيوب: ما وجدنا هذا الحديث عند أحد؛ إلا عند ابن أبي السري. قلت: قال الحافظ في (التقريب): (صدوق عارف، له أوهام كثيرة). وقال في (التهذيب): (أورد ابن عدي من مناكيره حديثه عن معتمر عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا: من سئل عن علم …). وذكره الذهبي أيضًا في (الميزان) وقال هو والحافظ: (وقال ابن عدي: كثير الغلط). وأقول: لقد سقطت ترجمة محمد بن أبي السري هذا وحديثه في العلم من النسخة المطبوعة من كتابه (الكامل)؛ فقد راجعت منه باب من اسمه (محمد)، وفهرسه في الأسماء والأحاديث؛ فلم أجد لذلك كله ذكرًا. فلتراجع مخطوطاته. ثم إن في إسناد الحديث علتين أخريين: إحداهما: تدليس الوليد بن مسلم؛ فإنه كان يدلس تدليس التسوية. والأخرى: عطاء الخراساني - وهو: ابن أبي مسلم - قال الحافظ: (صدوق يهم كثيرًا، ويرسل ويدلس». ا. هـ وقال ابن القيم ﵀ (^١): (الفصل الثالث عشر: في ختان النبي ﷺ وقد اختلف فيه على أقوال: أحدها: أنه ولد مختونًا. والثاني: أن جبريل ختنه حين شق صدره. الثالث: أن جده عبد المطلب ختنه على عادة العرب في ختان أولادهم.

(^١) تحفة الودود في أحكام المولود (٢٠١ وما بعدها) تحقيق عبدالقادر الأرناؤوط، مكتبة البيان، دمشق، الأولى ١٩٧١ م.