قوله: (وحول موضوع هذه المعركة نزلت سورة الأنفال، وهذه السورة تعليق إلهي- إن صح هذا التعبير- على هذه المعركة، يختلف كثيرًا عن التعاليق التي ينطق بها الملوك والقواد بعد الفتح).

التعليق: وصف المؤلف-﵀ سورة الأنفال أنها تعليق إلهي تعبير- إن صح هذا التعبير- فيه تجوز الأولى أن يصان كلام الله عنه.

قوله: (وقد لعب المسلمون دورًا هامًا للقضاء على هذه الأخطار، تظهر فيه عبقرية قيادة النبي ﷺ، وما كان عليه من غاية التيقظ حول هذه الأخطار، وما كان عليه من حسن التخطيط للقضاء عليها).

التعليق: من ناحيتين:

الأولى: قوله: (وقد لعب المسلمون دورًا ..)

لو استخدم المؤلف كلمة أخرى بدلًا من (لعب المسلمون دورًا) لكان أولى فهي غير لائقة لمكانة النبي ﷺ والمسلمين وما فعلوه كما ذكر.

وهذه الكلمة كثر استعمالها الآن وبخاصة من قبل أهل الفساد من الممثلين في أعمالهم الساقطة كالمسرحيات وغيرها، وبالرجوع إلى معاجم اللغة تجد أن اللعب ضد الجد، قال ابن منظور (^١): (لعب: اللَّعِبُ واللَّعْبُ ضدُّ الجِدِّ، … ويقال: لكل من عَمِلَ عملًا لا يُجْدي عليه نَفْعًا إِنما أَنتَ لاعِبٌ …).

(^١) لسان العرب (١/ ٧٣٩) ط. دار صادر.