الباب السادس عشر في عيني الله تعالى مذهب أهل السنة والجماعة: أن لله عينين اثنتين، ينظر بهما حقيقة على الوجه اللائق به، وهما من الصفات الذاتية الثابتة بالكتاب، والسنة. فمن أدلّة الكتاب قوله تعالى: ﴿) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ﴾ [القمر: ١٤] . ومن أدلّة السنة قول النبي ﷺ: "إن ربكم ليس بأعور" (١) . وقوله: "ينظر إليكم أزلين قنطين" (٢) . وقوله: "حجَابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه" (٣) . فهما عينان حقيقيتان لا تشبهان أعين المخلوقين. ولا يصح تحريف معناهما إلى العلم، والرؤية لوجوه منها: أولًا - أنه صرف للكلام عن حقيقته إلى مجازه بلا دليل. ثانيًا - أن في النصوص ما يمنع ذلك، مثل قوله ﷺ: "ينظر إليكم" (٤) . وقوله: "لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه" (٥) . وقوله: "وإن ربكم ليس بأعور" (٦) .

(١) -رواه البخاري (٣٤٣٩) كتاب أحاديث الأنبياء، ٤٧ - باب قوله تعالى: ﴿يا أهل الكتاب﴾ . ومسلم (١٦٩) كتاب الإيمان، ٧٥ - باب ذكر المسيح ابن مريم والمسيح الدجال. (٢) -رواه أحمد (٤/١١، ١٢) . وابن ماجه (١٨١) كتاب المقدمة، ١٣ - باب فيما أنكرت الجهمية. وابن أبي عاصم في السنة (٥٥٤) . قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/٢٦/٦٦): هذا إسناد فيه مقال. (٣) -رواه مسلم (١٧٩) كتاب الإيمان، ٧٩ - باب في قوله ﷺ: "إن الله لا ينام" ... (٤) -سبق تخريجه في الصفحة السابقة. (٥) -سبق تخريجه في الصفحة السابقة. (٦) -سبق تخريجه في الصفحة السابقة.