التقديس في كشف تلبيس بن جرجيس" في الرد على داود حيث زعم أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ينتقص الرسول ﷺ فقال أبو بطين ﵀: (وسلفه- أي داود- في ذلك عباد المسيح لما نهى النبي ﷺ عن عبادته، قالوا تنقص المسيح ﵇، ونحن إنما نهينا عن الغلو فيه ﷺ الذي حذر منه بقوله: " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم " ١ ٢ وقوله: " ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله "٣ ٤ وقوله: " لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد " ٥٦ وقوله للذي قال: ما شاء الله وشئت، " أجعلتني لله ندًا " ٧ ٨. ويتعجب علامة العراق محمود شكري الألوسي من هذا الافتراء، فيقول: (وأعجب من هذا تقول هذا العراقي من المبتدعة والغلاة على أهل الحق القاصرين الألوهية على خالق الخلق، إنهم ينتقصون الرسول والنبي الأعظم ﷺ وينسبون إلى جنابه ما لا يليق بأعتابه ... سبحانه إله الخلق ما أحلمه، وما أجل سلطانه وأعظمه) ٩. وكتب أحد علماء نجد١٠ رسالة في الرد على صاحب جريدة القبلة١١ حين زعمت الجريدة أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه يقولون: إن العصا أنفع من النبي ﷺ فاستعظم شناعة هذا الافتراء وقبحه، ثم أعقبه بالتكذيب لهذه الفرية، ثم بيان مقام نبينا محمد ﷺ وما له من حقوق وواجبات، فكان مما قاله- جوابًا على ذلك الكذب-: (الله أكبر على هؤلاء الملاحدة الذين ينفرون الناس عن الدخول في دين الله، ويصدون عن سبيل الله من آمن به، ويبغونها عوجًا، ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين، ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة، وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون، فمن نسب هذا إلينا وافتراه علينا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدل،

١ صحيح البخاري: كتاب أحاديث الأنبياء (٣٤٤٥) . ٢ رواه البخاري -وتقدم ذكره-. ٣ مسند أحمد (٣/١٥٣،٣/٢٤٩) . ٤ لم أعثر عليه بهذا اللفظ، وهناك أحاديث أخرى صحيحة بمعناه. ٥ سنن الدارمي: كتاب الاستئذان (٢٦٩٩) . ٦ رواه أبو داود بسند صحيح. ٧ رواه أحمد وابن أبي شيبة والبخاري في الأدب المفرد والنسائي وابن ماجه. ٨ ص٣، وله كلام قريب من هذا فى "الدرر السنية، ٩/٢٧٥. ٩ محمود شكري الألوسي، "فتح المنان تتمة منهاج التأسيس"، ط أنصار السنة المحمدية، مصر، ١٣٦٦هـ، ص٤٥٥. ١٠ لم يذكر اسمه في "مجموعة الرسائل والمسائل النجدية". ١١ وكانت هذه الجريدة لسان الشريف الحسين بن علي ضد الدعوة الوهابية.