والتَّحَتُّمُ: أن تأكُلَ شيئًا فكان في فيكَ هَشًّا.

تحم: الأَتْحَميُّ: ضَرْبٌ من البرود، قال: «١»

أَمْسَى كسَحْقِ الأتَحْمَيِ أرْسُمُهْ

متح: المَتْحُ: جَذْبُكَ الرِّشاء تَمُدُّ بيَدٍ وتأخُذُ بيَدٍ على رأس البئر. والإبل تَمْتَح في سَيْرها، أي: تَراوِح بأيديها وتَتَمَتَّح، قال: «٢»

ماتِح سَجْلٍ مِدْفَقٍ غَروفٍ

وقال ذو الرمة:

لأَيْدي المَهارَى خَلْفَها مُتَمَتِّحُ «٣»

وفَرَسٌ مَتّاحٌ أي مَدّاد. وبينهم وبينَنا كذا فَرْسخًا مَتْحًا أي مَدًّا.

حمت: الحَميتُ: وِعاء السَّمْن كالعُكَّة، وجمعه: حُمُت، ويقال: هو الزِّقُّ.

حظر: الحِظار: حائط الحَظيرة، والحَظيرة تُتَّخَذُ من خَشَب أو قصب،

(١) القائل (رؤبة) كما في التهذيب واللسان (تحم) وفي الديوان ص ١٤٩ وفيه كما في الأصول المخطوطة: أتحمه والذي أثبتناه من التهذيب ٤/ ٤٥١ عن العين وهو الصواب.

(٢) لم نهتد إلى القائل ولا إلى رجزه.

(٣) الشطر في التهذيب ٤/ ٤٥٢ واللسان (متح)، وفي الديوان ص ٩٠ وصدر البيت:

تراها وقد كلفتها كل شقة