أي لم تُشَبْ بمزاج، وصَرَّحَتِ الخمر تصريحًا: ذهب عنها الزَبَد، قال الأعشى:

كُمَيتًا تَكَشَّفُ عن حُمرةٍ ... إذا صَرَّحَتْ بعد إزبادِها

ويقال: جاء بالكُفر صُراحًا: أي جَهِارًا.

حرص: حَرَص يَحرِص حِرْصًا فهو حَريص عليك: أي على نفعك، وقَومٌ حُرَصاءُ وحِراصٌ. والحَرْصة: مستَقَرُّ وَسَط كُلِّ شَيءٍ كالعَرْصة للدار «١» . والحارصةُ: شَجَّةٌ تشُقُّ الجِلْدَ قليلًا كما يحرِصُ القَصّارُ الثوبَ عند الدق، ويقال منه قول الله- ﷿: وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ «٢» . والمطَرُ يحرِصُ الأرضَ: يخرِقها.

حصل: حَصَلَ يحصُل حُصُولًا: أي بَقِيَ وثَبَتَ وذَهَبَ ما سِواهُ من حِسابٍ أو عَمَلٍ ونحوه فهو حاصل. والتحصيلُ: تَمييز ما يحصل. والاسم: الحصيلة، قال لبيد:

وكل امرىء يَومًا سيَعلَم سَعْيَه ... إذا حُصِّلَتْ عند الإِله الحصائل «٣»

ويُرَوى: إذا كُشِّفَت عند الإِله. وحَوْصَلةُ الطائر: معرُوف. والحَوْصلةُ: طَيْرٌ أعظَمُ من طير الماء طويل العنق، بَحْريَّةٌ جُلُودُها بيضٌ تُلْبَسُ،

(١) وعلق الأزهري في التهذيب ٤/ ٢٤٠ وقال: لم أسمع حرصة بمعنى العرصة لغير الليث.

(٢) سورة يوسف من الآية ١٠٣.

(٣) كذا في التهذيب واللسان، وفي الديوان ص ٢٥٧:

إذا كُشِّفَت عند الإِله المحاصل