رَتَعَتِ الإبلُ رَتْعًا، وأَرْتَعْتُها: ألقيتها في الخصب. قال العجّاج «١٣»:

يرتاد من أربا لهنَّ الرُّتَّعا

فأمّا إذا قلت: ارْتَعَتِ الإبل ترتعي فإنّما هو تفتعل من الرّعي نالت خصبًا أو لم تنل، والرَّتْعُ لا يكون إلا في الخصب، وقال الفرزدق «١٤»:

اِرْعَيْ فزارةُ، لا هناكِ المَرْتَعُ

وقال الحجاج للغضبان: سمنت قال: أسمنني القَيْدُ والرَتَعَةَ، كما يقال: العز والمنعة والنجاة والأمنة. وقال «١٥»:

أبا جعفر لما تولَّيت أرتعوا ... وقالوا لدُنْياهُمْ أفيقي فدرّت

وقوم مُرتعون وراتعون. ورَتَعَ فلان في المال إذا تقلّب فيه أكلًا وشربًا. وإِبِلٌ رِتاع.

(١٣) ليس في ديوانه.

(١٤) ديوانه ١/ ٤٠٨ وصدر البيت:

ومَضَتْ لَمْسَلَمَةَ الرِّكابُ مُوَدَّعًا.

والرواية فيه فارعي.

(١٥) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول.