وأبْضَعْته بالكلام إبضاعًا، وهو أن تبيّن له ما تنازعه حتى تشتفي منه كائنًا ما كان. وبَضَعْتُه فانبضع، أي قطعته فانقطع. وبُضِعَ الشيء، أي: فُهِمَ.

عضم: العَضْم: مَعْجِسُ «١» القوس والجميع العِضام، وهو ما وقعت عليه أصابع الرَّامي. قال «٢»:

ربّ عضم رأيت في جوف ضَهر

الضَّهر: موضع في الجبل. والعِضامُ: عسيب البعير وهو عظم الذّنب لا الهُلب، و[أدنى] «٣» العدد: أَعْضِمَة، والجميعُ: العُضُم. والعَضْمُ: خشبة ذات أصابع يُذَرَّى بها الحنطة فَيُنَقَّى من التِّبن. وعَضْمُ الفَدّان: لوحه العريض الذّي في رأسه الحديدة التي تشقّ بها الأرض، لم يعرفه أبو ليلى.

معض: مَعِضَ الرجل من شيء يسمعه، وامتعض منه إذا شقَّ عليه وأوجعه فامتعض منه، أي: توجّع منه.

وفي الحديث: فأشفق «٤» عليه امتعاضه

أي: موجدته.

(١) المعجس: المقبض.

(٢) لم نهتد إلى القائل. والشطر في التهذيب ١/ ٤٩١ وفي اللسان (عضم) وهو غير منسوب.

(٣) زيادة اقتضاها السياق.

(٤) في (ط): فاشتق، وهو تصحيف.