وأشبعت الثوب صبغًا، [أي: روّيته] «١» وأشبعت القراءة والكتابة، أي: وفرت حروفها.

بشع: البَشَع: طعامٌ (كريهٌ) «٢» فيه جفوف ومرارة كطعم الإهليلجة البشعة «٣» . ورجلٌ بشِعٌ وامرأةٌ بشِعة، «٤» أي: كريهة ريح الفم، لا تتخلل ولا تستاك. وقد بشِع يَبْشَعُ بَشَعًا وبشاعةً.

عشم: العَيْشُوم: ما هاج من الحُمّاض ويَبِس، الواحدة بالهاء. قال أبو ليلى: هي عندنا نبتٌ دقيق طُوال: يُشبهُ الأَسَل، محدّد الرّأس كأنّها شوك تُتَخَذُ منه الحُصُرُ الدِّقاقُ المصبَّغة «٥» قال ذو الرمة: «٦»

................ ... كما تناوح يوم الريح عَيْشومٌ

والعَشَمَةُ: المرأة الهَرِمَة، والرّجلُ: عَشَم. وعَشِمَ الخبزُ يَعْشَمُ عَشَمًا وعُشومًا، أي: خَنزِ «٧» وفسد فهو عاشم، لم يعرفه أبو

(١) زيادة من المحكم ١/ ٢٣٧ أثبتناها لاقتضاء السياق إياها.

(٢) من (س) وما في ص وط: كريهة.

(٣) في (م): يشبه الإهليلج، ولا ندري من أين.

(٤) سقطت الكلمة (بشعة) من (م) .

(٥) في ص وط وس: المصيغة بالياء المثناة من تحت وهو تصحيف وما أثبتناه في المحكم ١/ ٢٣٩ واللسان (عشم) .

(٦) ديوانه ١/ ٤٠٨ (دمشق)، وصدره:

للجن بالليل في أرجائها زجل

(٧) في ط وس: حنز بالحاء المهملة وهو تصحيف.