نهس: النّهسُ: القبضُ على اللّحم ونَتْرُه. قال العجاج: «١»:

مُضَبَّر اللَّحْيَين نَسْرًا مِنْهَسا

والنُّهَسُ: طائر

. سنه: السّنة: نقصانُها حذف الهاء وتَصغيرُها: سُنَيْهةٌ. والمُسانهةُ: المُعاملةُ سنةً بسنة. وثلاث سنوات، وقال الله ﷿: لَمْ يَتَسَنَّهْ «٢» . ومن جعل حذفَ السَّنةِ واوًا قرأ: لم يَتَسَنَّ، ومنه: سانَيْته مُساناةً، وإثبات الهاء أصوب «٣» .

. باب الهاء والسين والفاء معهما س هـ ف، س ف هـ مستعملان

سهف: السَّهْفُ: تَشَحُّطُ القتيل، يَسْهَفُ في نَزْعه واضطرابه، قال: «٤»

ماذا هنالك من أسوان مكتئب ... وساهف ثمل في صَعْدَةٍ قِصَمِ

والسَّهْفُ: حرشف السمك خاصة.

(١) ديوانه ١٣٦، والرواية فيه: بسرا بالموحدة من تحت.

(٢) سورة (البقرة) / ٢٥٩، وسقط الاستشهاد بهذه الآية من النسخ، وأثبتناه من رواية التهذيب ٦/ ١٢٧ عن العين

(٣) بعده بلا فصل: والسنة في كتاب الله: شهوة النوم وأسقطناه، لأنه ليس من هذا الباب

(٤) (ساعدة بن جؤية) ديوان الهذليين- القسم الأول/ ٢٠٤، والرواية فيه: حطم.