يجالَس ولا يكلَّم ولا يصلى عليه١. فالواجب٢ الكف عن هذه العبارات وشبهها، لكف السلف عنها، لما فيها من الإيهام، وسيأتي الكلام على هذه المسألة مستوفًى في آخر هذا التأليف، إن شاء الله تعالى، ونقل كلام٣ الحافظ ابن حجر ٤ في الذي استقر عليه قول الأشعرية، وهو: موافقتهم الحنابلة في الاعتقاد، إن شاء الله تعالى.

١ انظر: طبقات الحنابلة: "٢٩/١، ٧٥، ٩٤، ١٠٣، ١١١، ١٢٠، ١٤٢"، موضعان، "٢٠٢" نحوه"، ٢٥٧، ٢٧٩" إقرار لكلام البخاري، "٢٨٦، ٢٨٨، ٢٩٩، ٣٤٣" وليس هذا تتبعًا تامًا بل فضل شيء بالمعنى. ٢ في الأصل: فالجواب، والصواب ما أثبتناه، فليس ثمة سؤال، والنص كما أثبتناه أصح معنًى وسياقًا. ٣ وسيأتي في موضعه العزو إلى موضع كلام الحافظ ابن حجر. ٤ أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني، أبو الفضل، شهاب الدين ابن حجر: من أئمة العلم والتاريخ، أصله من عسقلان بفلسطين، ومولده بالقاهرة سنة ٧٧٣هـ، ووفاته بها سنة ٨٥٢هـ، علت شهرته، وصار حافظ الإسلام، أشهر كتبه "شرح البخاري المسمى: فتح الباري"، و"الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة"، و"لسان الميزان"، و"تعجيل المنفعة برجال الأربعة"، وغيرها كثير.

فصل في الجوهر والجسم والعرض والمكان، ونفيها عن الله ... فصل: ويجب الجزم بأن الله تعالى ليس بجوهر، ولا جسم، ولا عرض٥، ولا تحلُّهُ الحوادث، ولا يحلُّ فى حادث٦، ولا ينحصر فيه٧، فمن اعتقد،

٥ الغنية: "٤٨/١"، باب: فى معرفة الصانع ﷿، اعتقاد الإمام أحمد: "٢٩٣/٢"، طبقات الحنابلة، وهو قوله: "لا يجوز عليه التجزؤ، ولا القسمة"، مختصر لوامع الأنوار: "صـ ٣٩"، الإنصاف: "صـ ١٦"، عقيدة القاضي أبي يعلى: "٢١٠/٢-٢١٢"، طبقات الحنابلة. ٦ انظر: الحموية الكبرى: "٤٥١/١، ٤٥٢"، مجموعة الرسائل الكبرى، مختصر لوامع الأنوار: "صـ ٣٩ -٤٠"، اعتقاد الإمام أحمد: "٢٩٧/٢"، طبقات الحنابلة، الغنية: "٥٠/١"، عقيدة الإمام أحمد "٢٤/١" طبقات الحنابلة. ٧ الحصر: الحد والتحديد، انظر: الغنية: "٤٨/١-٥٠"، اعتقاد الإمام أحمد "٢٩٧/٢"، طبقات الحنابلة، مختصر لوامع الأنوار: "صـ ١٠-٤١"