الإنسان ، فلما رفع علم أنه غير منظوم بما قبله ومنقطع منه، ولم يقع عليه شيء بعده ينتصب به، فأما انتصابه/ 117/ في [سورة] هل أتى فبعمل ما بعده ووقوعه عليه وهو قوله: أعد لهم .

وروي عن عبد الله بن الزبير وأبان بن عثمان أنهما قرءا: والظالمين أعد لهم بالواو على أنهم مرفوعون بالابتداء، وخبره: أعد لهم .

وقد قيل: رفعهم برجوع الهاء والميم اللتين في: أعد لهم كما اجتمعوا على [رفع] قوله: والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير والله أعلم.

Shafi 101