حدود أربعة:

فأحد حدودها: ينتهي إلى دواعي المصيبات (1).

و[الحد] الثاني [منها] ينتهي إلى دواعي الآفات.

و[الحد] الثالث [منها] ينتهي إلى الهوى المردي.

و[الحد] الرابع [منها] ينتهي إلى الشيطان المغوي.

اشترى هذا المفتون بالأمل، من هذا المزعج/ 229/ بالأجل، جميع هذا الدار بالخروج من عز القنوع والدخول في ذل الطلب (2).

فما أدرك هذا المشتري فيما اشتراه [منه من درك]، فعلى مبلي أجسام الملوك، وسالب نفوس الجبابرة، [ومزيل ملك الفراعنة] (3)، مثل كسرى وقيصر، وتبع وحمير، ومن جمع المال، فأكثر، ومن بنى وشيد، وزخرف ونجد، ونظر بزعمه للولد (4) إشخاصهم جميعا إلى عرصة القيامة، إذا وضع الله جل جلاله كرسيه لفصل القضاء (5) وخسر هنالك المبطلون، شهد بذلك العقل إذا خرج من أسر الهوى ونظر بعين الزوال إلى أهل الدنيا» (6).

Shafi 212