ليس / في وسعنا. والموازين تختلف في القلة والكثرة، والخفة والثقل، ولا بد من ذرر المثاقيل فيما بين الموازين. والكيل دون الوزن وقد بين المكاييل حبوب فقل ما يأتي كيل إلا وبينهما حبوب فيقع التفاوت بين الذرر والحبوب. وكذلك الشروى قل ما يقع شيئان متشابهان من كل وجه. ولا بد أن يفضل أحدهما الآخر بشيء والآخر في شيء. ثم القيمة أصلها ومرجعها إلى أغراض الناس ولو أبطل الناس المعاملة بها لبطلت فائدتها. ولو راجع الناس عقولهم زوال العمى من أبصارهم والرين عن قلوبهم لما بدلوا منها ثمرة ببدرة. ولكن "للمحق" الذي ضربنا به وقصرنا فيه (¬1) آثرنا الشهوة عن المنفعة. فتعامل الناس على هذا المعنى وبلغوا فيه المنى. ومضوا في أسلوبهم على مطلوبهم فجاءت الشريعة على محبوبهم. فبدل المعنى/ وأمر بالافتناء.

Shafi 358