============================================================
(140 ابركان فيه قولان الممتاخرين البجائيين والقونسيين جوازا ومنعا وسالته عن مستند الناس فيما جرت عادفهم به ان الرجل "اياخذ المقص من صاحبه بل يضعه ملن الارض فحينيذ ياخذه قال سالت شخنا الحسن ابركان عنه فقال هكذا راينا شيوخنا يفعلون فاقتدينا بهم انفنهى تم قال لى سيدى على ولعاه علم نسي انتهى قلت وقد ذكر السيد الشريثف ابو المحسن عاي بن عبد الله السمهودي الشافعي فى كنابه جواهر العقدين فى فضل الشرفين (شرف العلم الجاي والنسب العلي] حكمة منع ذلكث عن بعض شيوخه الشافعة فانظره فيه قال الملالي وسالته ايضا مل بجوز الوتر جالسا ام ل فقال قال بعض فيه قرلان بالجواز وعدمه وقال اخوه سيدى حمد السنوسي يرخذ جوازه جالسا من قول المدينة (1) ويصلى فى السغر الذى تقصر فى مثله الصلاة علر دابقه اينما توجهت به انه يصلى الورعلى الارض جالسا لانه كما الحق الوتر بالنفل فى صلاته على دابته فكذلك على الارض جالسا ودوحسن انتهى قلت وهذا الاخذ سبق به ابن تاجيفى شرح المدونة عن بعض الشيوخ ذانظره والله اعلم قال الملالي رايت بخطه ايضا عن بعض الصالحين انم اسن ان من نزل منزە وجمع اتقاله وخط على حواليها خطا وهو فى داخل الخط وقال فى داخله ثلاتا الله الله الله ربى لااشرك به شييا(2) لم يضره اص ولاعدو ولا غيره ويكون هو لو كان كثير المطالعة لكناب السهو واثقال. فى حرز الله وهو مجرب انتهى وكان والتتبيه لسيدى محمد الهوارى يقراه كل بوم ورايت بخطه ما نصه قد ضمن مولفه رحمه الد اكمل من فرأ سهوه واعتنى به ان لايجوع ولا يعطش ولا يعرى وانه ضمنه فى الدنيا ولاخرة كذا نص عليه فى التنبيه الذى جعله فى فصل السهو وسمعناه من سيدى ابراهب التازي نفعتا الله به ورايته ينت السهو بالنظركل يوم التبركث غير ما مرة انتهى وذكرايضا ان هذا السهو جعاه المزافه للكولاد ولم ينعرض لوزن شعر ولا عربية وايامت والاعتراض تامل واقرا نستفع كذا سمعناه من سيدى (1) فى نسخة اله يوترفى سفره على الدابة - (2) فى رواية الله الله ربى لاشريك لد
Shafi 140