ولا يبدل ظاهر من مضمر بدل الكل إلا من الغائب نحو: (ضربته زيدا)

والجمهور يعد [هذه (¬1)] أبدا لا ما لم يكن الثانى مرفوعا كما تقدم فى التوكيد، ويرد معارضة قول ابن مالك إن من حق التوكيد - أيضا- اتفاق اللفظ ظهورا وإضمارا

والجواب عما ذكره: أن اختلافهما فى الظهور والإضمار يجرى مجرى اختلافهما فى زيادة

المعنى؛ لأن الظاهر أجلى من المضمر / [و] (¬2) أعرف فلم تتحد الفائدة ... 97/أبقى الكلام فى: (رأيتك إياك)، ولعل الجواب: أن الاتصال والانفصال يجرى مجرى اختلاف الفائدة، ولا يلزمنا مثله فى: (رأيتك أنت)، فيقال: لا يجوز أن يعد توكيدا؛ لهذا الاختلاف؛ لأنا نقول: مسلم، لكن تعذر البدل لما لم يصح مباشرة العامل، وهذا الاختلاف يسير، فلم يعتد به، ولا يلزم من عدم الاعتداد به حيث يتعذر خلافه عدم الاعتداد به حيث لا يتعذر خلافه، وهو البدل فى: (رأيتك إياك)، فهذا غاية ما ينصر به قول الجمهور (¬3).

الثالثة: ما ذكر المصنف بقوله: ولا يبدل ظاهر من مضمر بدل الكل

احتراز من البعض والاشتمال، فهما جائزان، مثاله فى بدل البعض:

أوعدنى بالسجن والأداهم ... رجلى ورجلى شثنة المناسم (¬4)

أى: (أوعد رجلى ورجلى)، ووضع العطف موضع التثينة ضرورة، ويحتمل أن يكون من العطف على عاملين أي: (وبالأداهم أوعد رجلى ورجلى)، ومثاله فى الاشتمال.

Shafi 955