لا يبعدن قومى الذين هم سم العداة وآفة الجزر ............................................

النازلين بكل معترك والطيبون معاقد الأزر (¬1)

ومثال الذم: قوله تعالى: {وامرأته حمالة الحطب} (¬2) فى قراءة من نصب (¬3) ومثال الترحم: (مررت به البائس الفقير)

ولا يجب تكرير النعوت كما زعم الزجاجى (¬4) وابن بابشاذ (¬5) أنه شرط فى القطع، ويبطل قولهما قوله تعالى: {وامرأته حمالة الحطب}.

وشرط بعضهم أن تكون النعوت معرفة، فإن كان نكرة لم يجز عنده القطع.

وأما إن كان النعت لا يراد به مدح ولاذم ولا ترحم فذهب بعضهم إلى جواز القطع فيه - أيضا - من غير شرط، وبعضهم شرط أن يكون فى المعارف، وبعضهم (¬6) شرط تكرير النعوت، ولا يجوز عنده فى الأول إلا الإتباع، وفى الأخيرة يجوز القطع والإتباع نحو: (مررت برجل تميمى كريم)، ونحوه، وما خالف ذلك فشاذ عنده أو ضرورة.

Shafi 871