وإن كانت الإضافة إلى ظاهر، فإما أن يكون اسم جنس أو غيره إن كان غيره فهو إما علم أو جزء علم، إن كان جزء علم، فإما أن يكون اسم جنس فى الأصل أو لا إن كانه جازت الإضافة، وكانت قياسا، كأن تسمى رجلا ب (ذى مال)، وإن لم يكنه لم يقس باتفاق، والوارد منه فى أسماء حمير: (ذو يزن)، و(ذو جدن)، و(ذو رعين)، و(ذو الكلاع)، ونحوها (¬5) ..........................................

وإن كان علما فإما أن يؤتى به لإفادة معنى الجمع أو لا، إن كان الأول جاز واطرد، تقول فى جماعة اسم كل واحد (تأبط شرا) أو اسمه (سيبويه): (جاءنى ذووا تأبط شرا)، أو ... (جاءنى ذووا سيبويه).

وإن لم يرد إفادة الجمع فهو كقولهم فى (قطرى): (جاءنى ذو قطرى)، قال:

تمنى شبيب منية سفلت به وذو قطرى مسه منك وابل (¬1)

وإضافتها فى هذا سماع (¬2)، وروى عن الفراء (¬3) أنه يقيس عليها.

وما ورد مضافا من الأولين فالإضافة واجبة، وأما [هذه] (¬4) فجائزة

وإن كان المضاف إليه اسم جنس فالإضافة حسنة وهى الباب؛ لأنها وضعت وصلة إلى الوصف بأسماء الأجناس نحو: (ذى مال)، و(ذات جمال).

Shafi 847