أى: المبهم نحو: (وقت)، و(حين)، و(ساعة)، ونحوهما مما يكون الزمان غير معين، والمختص: وهو ما له مقدار معلوم نحو: (سنة)، و(شهر)، و(يوم)، وظرف المكان إن كان مبهما قبل ذلك، وإلا فلا

وإنما تعدى الفعل إليه بنفسه؛ لقوة دلالته عليه؛ إذ هو يدل عليه بصيغته [وصورته] (¬1) فصار كالمصدر.

ويجوز ظهور (في) في ظرف الزمان نحو: (صمت فى يوم الجمعة)، و(اعتكف فى يوم الخميس)، وإن كان للتعميم قال تعالى: {فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات .. } (¬2)، وقال: { .. في يوم نحس مستمر} (¬3)، ولا يراد التبعيض.

وقال الكوفيون: لا يجوز ظهور (فى) فى الذى يراد به التعميم؛ لأن (فى) عندهم للتبعيض كذا حكاه أبو حيان (¬4).

قوله: وظرف المكان إن كان مبهما قبل تقدير (فى)، وإلا لم يقبل تقديرها (¬5)، بل يجب ظهورها؛ وذلك لأن المبهم منه أشبه ظروف الزمان فى عدم الثبوت نحو: (قدامك وخلفك)، بخلاف المختص نحو: (المسجد) و(الدار) فإنه لا زيادة فيه ولا نقصان بل هو ثابت بحاله، والشهر [ثلاثون] (¬6) يوما أى أيام كانت، كما أن (قدامك وخلفك) قد يتحولان وينقصان ويزيدان بحسب ما يضافان إليه.

وجملة ما يتعدى إليه الفعل بنفسه من المكانية أنواع:

Shafi 587