وقيل: مذهب سيبويه أنه كرر المضاف قبل ذكر المضاف إليه تأكيدا، وهو قول الزمخشرى (¬6) والأول أكثر تهذيبا، من حيث إن فيه إثبات ............................................

إضافة (تيم) الثانى أصلا وفرعا وتقدم دليل الحذف، والأول هو تحرير أبى حيان (¬1).

ورد (¬2) مذهب سيبويه والخليل: بأن فيه الفصل بين المضاف والمضاف إليه.

وأجيب (¬3): بأنه قد جاء بالظرف نحو:

لله در - اليوم - من لا مها (¬4)

وبغير الظرف قليلا مثل: { .. قتل أولادهم شركآئهم .. } (¬5)، وقوله:

........... زج القلوص أبى مزادة (¬6)

وأما الفصل بالتأكيد فلا إشكال؛ لأنه المؤكد، ويدل على أنهم لا يعدون المؤكد مغايرا للمؤكد أنهم يقولون: " قام قام زيد " فيرفعون (زيدا) بهما، أو بالأول ، ولا فاعل للثانى (¬7)

...............................................

Shafi 500