فقال بعضهم (¬4): تثنية حقيقية، قال السهيلى (¬5): أي إجابة فى الأوامر، وإجابة فى النواهي، .......................................

وإسعادا فى الأوامر وإسعادا فى النواهى، وحنانا فى الدنيا وحنانا فى الآخرة , وهذا منا وهذا منهم، ومداولة منى ومداولة منها.

وقال بعضهم (¬1): ليست بحقيقية، وإنما يراد بها التكثير أي: إجابة بعد إجابة، وكذا سائرها كقوله تعالى: {ثم ارجع البصر كرتين .. } (¬2) المراد: كرات بدليل: { .. ينقلب

إليك البصر خاسأ وهو حسير}، وذلك لا يكون من كرتين قاله السيرافى (¬3) / ... 41 /أواختلف - أيضا - فى الكاف: فالأكثر (¬4) أنها اسم مضاف إليها بدليل سقوط النون، وزعم الأعلم (¬5) أنها كاف الخطاب كالتى فى (ذلك)، وحذفت معها النون تشبيها بالإضافة؛ لأنها لو كانت مضافة لأفادت معنى التشبيه كما تقول: (ضربت ضرب الأمير)، و(شربت شرب الإبل)، والمعنى على خلاف ذلك , وقد التزم بعضهم التشبيه فيها.

ويبطل قول الأعلم إضافتها إلى الظاهر (¬6) نحو:

Shafi 438