....................................................

وذهب الأكثرون (¬1) إلى أنه ظرف تقديره: (حاصل) أو (حصل) إذا كان قائما) ، وروى عن سيبويه (¬2) وغيره، ومعناه: (ضربى زيدا حاصل وقت كونه قائما).

وذهب الكوفيون (¬3) إلى أنه بعد الحال، وليس بظرف عندهم، تقديره: (ضربى زيدا قائما حاصل).

ورد (¬4) مذهب الكوفيين والعضد: بأن المعنى الحصر والشرط، أى: (كل ضرب منى لزيد حاصل إذا كان قائما) إن كان مستقبلا، و(إذ كان قائما) إن كان ماضيا، (وكان)، تامة عندهم، وهذا المعنى لا يكون إلا على مذهب سيبويه دون سائر المذاهب؛ ولأنه يلزم الكوفيين أن لا يجب الحذف - هنا -؛ لأنه لم يلتزم موضع الخبر غيره.

وأما مذهب العضد ففيه حذف المصدر خبرا، وهو غير معتاد (¬5).

وقولهم (¬6): إن تقديرهم أخصر لا يسلم؛ لأن (حاصلا) قد أميت (¬7) حذفه؛ لأنه لا يظهر متعلقا لظرف خبرا، والظرف أنسب للحال، فتقديرها أولى.

Shafi 389