[اقتران الخبر بالفاء]

وقد يتضمن المبتدأ معنى الشرط فيصح دخول الفاء فى الخبر، وذلك الاسم الموصول بفعل أو ظرف ...

قوله: وقد يتضمن المبتدأ معنى الشرط فيصح دخول الفاء فى الخبر

دخول الفاء على الخبر واجب، وجائز، وممتنع.

فالواجب مع " أما " (¬1) نحو: (أما زيد فقائم)، وأما قوله تعالى: { .. فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم .. } (¬2)، فتقديره: (فيقال لهم)، وأما قوله:

فأما القتال لا قتال لديكم (¬3) .................

فضرورة،

وأما الجائز فحيث ذكر المصنف، وإنما أتى ب (قد)؛ لأن الأصل عدم دخولها؛ لأنها للربط، والمبتدأ وخبره مرتبطان بأنفسهما كالفعل والفاعل (¬4).

قال: وذلك الاسم الموصول بفعل أو ظرف.

لا يخلو الموصول من أن يكون اللام أو غيرها، إن كان اللام فمذهب سيبويه (¬5) والجمهور من البصريين (¬6) لا يجوز دخول الفاء فى خبرها؛ لأن من حق الموصول أن يوصل بظرف أو حرف أو جملة فعلية على ما سنبين، واللام لا توصل إلا بالاسم

Shafi 365