..................................................

الجواز مطلقا، وهو قول البصريين (¬1)، والمنع مطلقا، وهو الظاهر من قول الكوفيين (¬2) والتفصيل بين أن يكون العائد مرفوعا فيمتنع نحو: (قائم زيد)، أو غير

مرفوع فيجوز [نحو] (¬3): (زيد ضربته)، و(زيد ضربت غلامه)، وروى عن بعض الكوفيين (¬4).

والصحيح الأول (¬5)، وروى عن سيبويه (¬6): (تميمى أنا)، و(مشنؤ من يشنؤك) إلا أن من مذهبهم (¬7) جواز عمل الصفة من غير اعتماد فهم يجعلون المبتدأ مرتفعا بالخبر، ولا يتقوى الاحتجاج بذلك.

Shafi 358