ومنهم (¬1) من أجاز إذا كان فيه معنى الشرط نحو: (الرطب شهرى ربيع) أى: إذا جاء 32/أشهرا ربيع / وقال نجم الدين (¬2): " لا يجوز الإخبار عن الجثة بظرف الزمان إلا فى مواضع:

أحدها: أن تشبه الجثة المعنى فى عدم استمرارها نحو: (الليلة الهلال).

الثانى: أن يعلم إضافة اسم معنى إليه [تقديرا] (¬3)، كقول امرئ القيس:

(اليوم خمر [وغدا امر] (¬4)) (¬5)،

أى: شرب خمر، ومنه:

أكل عام نعم تحوونه ... .............

تقديره: (أخذ نعم) أو (حواء نعم).

الثالث: أن يكون اسم العين عاما، واسم الزمان خاصا نحو: (لا كوكب الليلة) وأى

ليلة لا كوكب فيها، وما عدا ذلك لا يخبر فيه عن الجثة بظرف الزمان ".

الثالثة (¬6) فى إعرابه

فإذا أخبرت عن اسم المعنى بظرف الزمان، فإما أن يكون مستغرقا أو غير مستغرق، إن استغرق أو كان الأكثر، فإما أن يكون الظرف نكرة أو معرفة، إن كان نكرة فالرفع فى الظرف هو الأكثر (¬7) نحو: (الصوم يوم)، و(السفر شهر)؛ لأنه باستغراقه أو استغراق أكثره كأنه المبتدأ، ولا

......................................................

Shafi 338