..............................................

وأما اسم الإشارة فجائز لأنه كالضمير، وأما تكرير المبتدأ؛ فإن كان تكرير لفظه جاز، وليس بالكثير (¬1)، وقيل (¬2): بابه الشعر إلا فى التعظيم نحو (زيد ما زيد رحب الذراع بطل شجاع)، أو التهويل نحو {الحاقة - ما الحاقة} (¬3)، ويحتمل أن يجعل من العموم، وإن كان تكرير [لفظه ومعناه] (¬4)، فأجاز بعض، ومنعه الأكثرون (¬5)، وأما العموم فجائز لأنه فى حكم تكرير المبتدأ، وليس بالمطرد (¬6) فهذا الكلام فى العائد ما هو؟

وأما ما يحتاج من الأخبار إلى عائد وما لا يحتاج فقد أطلق المصنف أنه لابد من عائد، وفيه تفصيل:

لا يخلو الخبر من أن يكون مفردا أو لا، إن كان مفردا فإما أن يكون مشتقا أو جامدا، إن كان مشتقا افتقر إلى عائد (¬7)، فإن تعدد لفظا ومعنى ففى كل خبر عائد نحو: (زيد قائم صائم) سواء كان بعاطف أم لا، وإن تعدد لفظا نحو: (الرمان حلو حامض)، وقوله:

Shafi 329