قال المصنف (¬1): " وهذا أولى من قول النحاة: " أو يغلب فى الفعل (¬2) "؛ لأن (أفعل) غالب فى الاسم، وهو ممتنع، و(فاعل) غالب فى الفعل وهو منصرف

أما (أفعل) فما من فعل ثلاثى إلا وله أفعل اسما للتفضيل، ويكون -أيضا- من الألوان والعيوب [لغير التفضيل] (¬3) ويكون -أيضا- اسم جنس نحو: (أرنب) و(أفكل)، ولا يكون فى الفعل إلا للتعدية، أو بمعنى فعل ك (بكر) و(أبكد) أو لغير ذلك، وهو قليل، ويقابله فى القلة (أفعل) اسم جنس ك (أرنب)

وأما (فاعل) فلا يكون اسما إلا فى (خاتم) و(عالم) و(طابق) و(طابع) وهو فى الفعل كثير (¬4) ". ... قلت: يعترض عبارة المصنف بأمرين:-

أحدهما: ما فى أوله أحد الزوائد الأربع، وليس على زنة الفعل [فيلزمه منعه] (¬5) نحو: (ألنجج) و(يلنجج) (¬6)، و(ترتب) على مذهب سيبويه (¬7)

فإن قال: أنا أستثنى، قيل: وهم يستثنون.

الثانى (¬8): فى عبارته تداخل؛ لأن كثيرا من المختص أوله زيادة كزيادة الفعل نحو (يدحرج) وغيره، فيكون فيها تكرر وتجوز، بوضع العام للخاص لا فائدة تحته.

غير قابل للتاء ومن ثم امتنع (أحمر) وانصرف (يعمل) .....................

Shafi 199