قال ركن الدين (¬1): " وقد حذف المصنف ذكر (قطام) من بعض النسخ لما تنبه ".

قلت: كأنهم جهلوا أن سيبويه (¬2) قد سبق إلى ذلك، وتوهموا أنه لا سلف للمصنف.

وقد ذهب سيبويه (¬3) إلى أن العلة فى (قطام) وأخواته العدل التقديرى والعلمية، وذهب المبرد (¬4) إلى أنها العلمية والتأنيث فقط؛ إذ لا يقدر العدل إلا مع الاضطرار، وقد أمكن التأنيث.

وقد أجيب عن سيبويه بوجهين (¬5):

أحدهما: أنهم يتفقون فى تقدير العدل فيما آخره راء وهذا مثله.

الثانى: أن من هذه الأسماء مالا تأنيث فيه، وهو ممنوع الصرف، فيطرد تقدير العدل فى المؤنث، وهذا مثل (لصاف) لجبل، قال:

قد كنت أحسبكم أسود خفية فإذا لصاف تبيض فيه الحمر (¬6)

.................................................

Shafi 132